رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

الجـــــــــــــــــزء السادس عشــــــر.

( حـــــــــــرف الفـــاء)

48_ الإسم/ فُديكُ الزبيدى.

النّســب: هو فديك (المشهور بـ ) أبو بشير من زُبيد بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)

المروى: عن الأوزاعى محمد بن الوليد عن الزهــرى عن صالح بن بشر بن فديك أن جده فُديكا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال له: يارسول الله . إنهم يزعمون أن من لم يهاجر هلك؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم:(( يافُديك. أقم الصلاة. وآت الزّكاة. واهجر السؤ . واسكن حيث شئت من أرض الله))
أخرجه: الثلاثة.

المصادر: الإستيعاب. الإصابة .

49_ الإســم/ فـرْوة المُرادى.

النّسب: هو مع أرجح الأقوال: فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن ذويد بن مالك بن منبه بن غطيف بن عبدالله بن ناجية بن مراد (يحابر) بن مالك ( مذحج)
القدوم: قدم إلى النبى صلى الله عليه وسلم سنة عشــر فأسلم وأحسن إسلامه .يقول بعد أن قرر مفارقة قومه بعد وقعة بين همدان ومراد حيث أصابت فيها همدان من مراد ما أرادوا حتى أثخنوهم فى يوم يُقال له(( يوم الردْم)

*** لما رأيت ملوك كندة أعرضوا ......... كارجل خان الرجل عرق نسائهـا ***
*** يممت راحلتى أومّ محمـــــــدا ......... أرجو فواضلهـا وحسن ثرائهـــــا ***

التّكليف: كلّفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذّهاب إلى قومه مراد ثم زبيد ثم مذحج عامة .

المروى: روى إبن إسحاق فقال: لما أنتهى فروة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له فيما بلغنا:(( يافروة هل ساءك ما أصاب قومك يوم الردم))؟ قال : يارسول الله. ومن ذا الذى يصيب قومه ما أصاب قومى (يوم الردم) ولا يسوؤه! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( أمّا إن ذلك لم يزد قومك فى الإسلام إلا خيرا))
وله مرويات أخرى.

أخرجه: الثلاثة.
المصادر:الجرح والتعديل.الكاشف. تجريد أسماء الصحابة. طبقات فقهاء اليمن. وغيرها.

يتبع وبالله التّوفيـــــــــــــق,,,,,,,,,,,,

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

أخى الكريم/ حيان الوادعى.
والآن على (قولتك) (بدون تسويف)نصيحة من أخيك وأنا البسيط فى المعرفة والبليد فى النقاش أقول:
حتى تحرج مُحاورك يجب أن تكون قويا فى نقاشك لتصطاده بحجة إن توفرت لديك وإلا فما أحلى المثل الذى توارثناه عن آباءنا وأجدادنا والذى يقول (( من لايعرف يبندق لايبندق))لك أسمى تمنياتى ومودتى ,,,,,,,,,,,,,,,

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
 

اخي ابو ظبيان ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقصود ... في كلامي واسئلتي انه لاعلاقة لعنوان الموضوع ( قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ ) بالمحتوى الموجود في الموضوع ....
المفروض ان العنوان بمسمى ( مذحج أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ )
ماذا تريد انت من هذا الامر ....!!!!:confused:
يا ترى هل من العقل ان اتكلم عن موضوع ( وادعة اعلامها واصولها في التاريخ ) ... ثم أتي بسرد اعلام واصول همدان بن زيد ..... بما فيها من اصول تتجمتع في همدان ولا تنتهي بوادعه ... يعني على سبيل المثال اتي بشخص اسمه
أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ... فالجميع سيقولون ما علاقة هذا الشخص بوادعة ... وانما الصحيح ان اذكر اناس على سبيل المثال:
أبو حية بن قيس الوادعي

الأسود بن قيس عن كلثوم الوادعي

يعني وادعة تتفاخر بما لديها هي فقط ..... وجميع بطون همدان مجتمعه تتفاخر بما لدى همدان .... فليس من الصحيح ان اتفاخر انا بشخص همداني ينتهي نسبة في يام او في دهم ... او في احد قبائل همدان في العراق او الشام او اليمن او عمان ..الخ والا سيقولون لي ... ( عسى ما خلاف ) ..!!

فوادعة تمثل الجزء البسيط من قبائل همدان ..... فكيف لي ان امنح نفسي كل فخر وتاريخ واعلام همدان ..!!!
وعليها ان اطبق نفس المبدأ فمذحج اكبر حجماً وعدداً واتساعاً من همدان ..فقد وصلت هذه القبيلة الى ارجاء ما وضحته انت في ردك لي ...
ما يدور في المجالس الحالية بان عمار بن ياسر (قحطاني )... وهذا نتاج لمثل هذه المواضيع التي يقرأها العامة فاسمح لي ان اطرح عليك سؤال منطقي وهو :

كم عدد اجمالي قبيلة مذحج ( توقع ) = ؟؟؟؟
كم عدد الذين ينتسبون الى مذحج وهم في عداد قحطان الحالية = ؟؟

كم نسبة الذين يعود نسبهم الى مذحج من قبيلة قحطان الحالية ؟
... اتوقع الجواب 50% والباقي همدان + قضاعة حمير+ الازد

سؤال مهم جداً وهو اين موقع قبائل قحطان الحالية من الاعراب قبل الاسلام وبعد الاسلام ؟ يعني اين التاريخ المكتوب لبني بشر ؟ واين التاريخ للاحباب ؟ واين التاريخ للجحادر ؟ حسب استنادك لهم ...!! كعينه
ماذا يطلق على القبائل التالي اسمائها فيما قبل الاسلام وبعد الاسلام وما علاقتها ببطون مذحج :
1- سنحان = ؟
2- بني بشر = ؟
3- عبيدة = ؟
4- شريف = ؟
5- رفيد ة = ؟
6- وادعة = وادعة والموقع ( بلاد وادعة ) في عهد ما قبل الاسلام وبعد الاسلام وحديثاً
7- الجحادر = ؟
8- الحباب = ؟


المرادي والعنسي والجعفي و النخعي والزبيدي هم اعلى نسبة ممن تم ذكرهم في موضوعك كا سماء صحابة ... وكل هذه الاسماء لقبائل ما زالت موجودة في اليمن وعمان وبنفس المسمى ولها حدودها الجغرافية مع بعض ومع القبائل الاخرى من همدان وكندة .. الخ ... فهذا الجهد الذي قمت به يخص كل من ينضوي تحت مسمى وقبائل مذحج ... وليس قبيلة قحطان المعاصرة ... فا قول الامر ليس بالقوة وانما بالعقل ...

فانا ارفض اتباع سياسة ( تبطيل العقل للقراء ) والمتبعة لدى ممن يريد ان يوصل معلومة بطريقة ملتفه .... وهي تتضح جلياً في ردك رقم (301) .
سخر الله سبحانه وتعالى من كل خلقه رجال أُمناء عدول فضل وأماجد هم من كتب الله لهم حمل الأمانة من السّنة الشريفة فأصبحو بذلك قمم الأئمة وممن أكتسبوا الدرجات فى الدّارين بأذن الله . فكانوا الصّحبة المجتباة والرفقة المبتغاة هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالبحث بين دفات الكتب لأصحاب الرسول الكريم كان من أبناء البطون التى تنضوى تحت مُسمى قبيلة قحطان المُعاصرة وهم من أكرمهم الله بصحبة سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. وقد جمعتها بأختصار نقلا وتجميعا .

من الذي قال لك بان : :075:
فُديكُ الزبيدى
فـرْوة المُرادى
عمــرو النّخعى
عمرو بن معد الزبيدى
عمار بن ياسر رضي الله عنه
من أبناء البطون التى تنضوى تحت مُسمى قبيلة قحطان المُعاصرة ....؟
فلا علاقة لمن ذكرتهم جميعاً بقبيلة قحطان المعاصرة ... اي ( حلف قحطان الحالية ) ... فلماذا هذا التلاعب ولمصحلة من ولمصحلة ماذا ......... قبيلة قحطان الحالية لا تحتاج لهذه الامور ... وهي غنية عن الخداع والتزييف ... وبريئة عن ما تكتبه يديك ...

رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ