![]() |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
لاهنت على الموضوع
تقبل مني مرووووووووووووري |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
ااااالســلااااام عليكــــــــم
بيـض الله وجهك .. كثـر الله خيـرك .. جمــل الله حالك .. مجهــــــــووووود مميــــــــــز تستحـــق الشكــر والثنــاء تقبــل تحياتــي [grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]تستاهــــل سمعــــــــــــه[/grade] |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
مرور كريم من كريم ودعم يحتاجه أى مُتتلمذُ مثلى . رعاك الله وبارك لك,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
ووجهك أبيض .وماكان ليتم لولا دعمكم ورعايتكم. وفقك الله وسدد خطاك,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
وجهة نظر تنظيمية ويبقى للمشرفين حق القرار. وفقك الله وبارك فيك,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
موضوع ثرى ويستحق أن يكون موضوعاً بذاته ففيه بيان طيب يُثرى المجلس بمعلوماته وتوضيحه. أشكرك وشرفت موضوعى مع تقديرى لإضافتك. رعاك الله,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الجـــــــــزء الســـــــــــــادس.
18ـ الإسـم/ ربيعة العنسى. النّسب:هو ربيعة بن رواء (قيل) من سعد الأكبر بن عنس بن مذحج. المروى: روى عبدالعزيز بن أبى بكرر بن محمد عن أبيه أن ربيعة بن رواء العنسى قدم على النبى صلى الله عليه وسلم فوجده يتعشى فدعاه الى العشاء فأكل فقال له النبى صلى الله عليه وسلم:{ (قل) أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله} فقالها.فقال: راغباً أم راهِباً؟ فقالربيعة: أما الرغبة فوالله ماهى فى يدك. وأما الرهبة فوالله إننا بِبلاد ماتبلغنا جيوشك ولكنى خُوفت فخفت وقيل لى :(آمن فآمنت) فقال النبى صلى الله عليه وسلم:(( رب خطيب من عنس)) فأقام يختلف إلى النبى صلى الله عليه وسلم فودعه فقال له النبى صلى الله عليه وسلم:(( إن أحسست حِســَّاً فَوائِلْ إلى أهل قرية)) فخرج فأحس حسـا فواءل إلى قرية فمات بِها. أخرجه: أبو نعيم وأبوموسى والطبرانى والهيثمى. المصادر: الإصابة. 19ـ الإسـم/ربيعة (المدنى) العنسى. النّسب: هو ربيعة بن روح العنسى( مدنى) وهو من عنس بن مذحج. من روى: روى عنه محمد بن عمرو بن حزم. أخرجه: أبوعمر. المصادر: الإصابة. الإستيعاب. 20ـ الإســـم/ رحيل الجعفى. النّسب: هو رُحَيْلُ الجعفى (من) جعفى بن سعد العشيرة بن مذحج. التّعريف: قيل هو من رهط زهير بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفى. (والله أعلم) المروى:عن الحارث بن مسلم ابن عم زهير قال: قدم الرحيل وسويد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمين فانتهيا اليه حين نفضت الأيدى من قبره صلى الله عليه وسلم. قاله إبن منده وأبو نعيم. وقال أبوعمر: روى حديثه (يعنى الرحيل) زهير بن معاوية . عن أسعر بن الرحيل عن أبيه وقال: نزل الرحيل على بلال. اخرجه: ابن منده وأبو نعيم. المصادر: الإصابة . الإستيعاب. يتبع وبالله التّوفيق,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ بن قمّاش وفقه الله. وسدد الله قولك وبارك فيك. سأورد لك بإقتضاب شديد حتى لا يؤثر ذلك على مسار البحث المُختصر. يُعتبر جُذم حمير أحد الجُذمين الرئيسيين المُنتميين لِســـبأ وقد ولِد حمير البطون التالية: الهميسع. مالك. لهيعة. زيد. عريب. وائل. أوس. مرّة. عميكرب. ومن هذه البطون بطون أخرى من أهمهــا.:القيل. سبأ الأوسط. الغمور.الأحظور. قُضاعـــــة( وفى قُضاعة أشد الخلاف بين النسابون فمنهم من نسبه إلى حمير وآخرون إلى معد كالهمدانى وآخرون قالوا بِقحطانيته من غير حمير وكهلان!! ثم من البطون جرهم الأصغر( وهو غير الأكبر المشهور) وجشم.وحضرموت.وذو شحر. ومرثد. (وهم بطن فى همدان بالتحالف) وتُبّع. والبطن الكبير( الصُّدِف) ومن بطون قُضاعة:الحاف. وحلوان. وسليح. وماذخ. وتغلب الغلباء. وكلب (وهو بطن كبير) منه: ثور. ومنه: رُفيدة. ومنه: عُذره بن زيد اللات. ثُم بطن كبير هو: بنوجناب.وتنوخ. وبطونه. ثم بطون أخرى منها: بهراء وبلى وبو حيدان.وبنوخولان(غير خولان الكهلانية) وجُهينة.وعُذرة.وبنو نهد. وغيرها الكثير مِمّا لايُمكن أى كاتب أن يستجمعها فى عُجالة كهذه. ولعل من أشهر الأعلام الحميريون: الشّعبى. كعب الأحبار.ذو الكلاع. مالك بن أنس.السّيد الحميرى. سيف بن ذى يزن. الأوزاعى.الأبرش الكلبى. زيد بن حارثة. أسامة بن زيد.رأس النّسابة( محمد بن السائب الكلبى) ووأعظم مؤلف فى الأنساب( هشام بن محمد الكلبى) والعلامة المؤرخ( ابن خلدون) وجميل بثينة.وعروة بن حزام. آمل أن يكون فى هذا الإيجاز فائدة. لك مودتى وتقديرى,,,,,,,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الجـــــــــــــــزء الســـــــــــــــــابع.
باب الـــــــــــــزّاى. ___________________ 21ـ الإســم: زُرارة النّخعـــى. النّسـب: هو: زُرارة بن قيس بن الحارث بن عُدى بن الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع بن عامر بن علة بن جلد بن مالك (( مذحج)) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. المــــــروى: ذكر الطّبرى أن زُرارة وفد على الرسول صلى الله عليه وسلم ضمن وفد النّخع وكان عدد وفد النّخع 200 رجلاً أسلموا جميعا. وقد ورد ثلاث روايات إخترت منها إثنتان همــا: * روى عبدالرحمن بن عابس النّخعى عن أبيه عن زُرارة بن قيس أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وكتب له كتابا ودعا له. * أخبر أبو موسى فى ذكر حديث المدائنى بإسناده قالوا: قدم وفد النّخع عليهم زرارة وهم ميئتا رجل فأسلموا فقال زرارة: يارسول الله إنى رأيت فى طريقى رؤيا هالتنى . رأيت أتاناً خَلَّفْتُهــــا فى أهلى ولدت جدياً أسفع أحوى . فدعا له . أخرجه: أبو عمر مُختصراً إلا أن أبو موسى أخرجه مُطولاً. وأخترت المُختصر. المشهود: قيل كان نصرانياُ قبل الوفادة.والله أعلم. المصـــادر: الطّبقات الكبرى. الوافى بالوفيات. تبصير المنتبه. وغيرها. 22ـ الإســـم/زُهير النّخعى. النّســـــــــب: هو زُهير بن علقمة من النّخع بن عامر بن علة بن جلد بن مالك((مذحج)) .........وقد قيل فى أقوال أُخرى أنه من بُجيلة.وقيل أنه من كنده. وأخذت برواية أنه نخعى والله أعلم. المروى: روى أياد بن لُقيط عنه(أى زُهير) : أن إمرأة جاءت إلى النبى صلى الله عليه وسلم بابن لها قد مات فقالت: يارسول الله قد مات لى ابنان فقال:((لقد أحتظرت من النار حظارا شديدا)) قال البخارى: زُهير ليست له صحبة إلا أن غيره ذكره فى عِداد الصّحابة. أخـــــرجه: الثلاثة وترجيحه فى ذكر إبن منده. المصادر: تجريد أسماء الصحابة. الثقات. التاريخ الكبير .وغيرها,,, 23ـ الإســــم/زياد الصّدائى. النّســـــــب: قيل: هو زياد بن بن الحارث من صُداء بن يزيد بن حرب بن علةبن جلد بن مالك(مذحج) والله أعلم. النّـــزول: نزل بِمصـــر. إســـلامه: بايع النبى صلى الله عليه وسلم وأذّن بين يديه وجهّز النبى صلى الله عليه وسلم جيشــاً إلى قومه صـداء فقال: يارسول الله أرددهــم وأنا لك بإسلامهم. فرد الجيش وكتب لهم فجاء وفدهم بإسلامهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( إنك مُطاع فى قومك ياأخاصـــداء)) فقال زياد: بل الله هداهـم. ثم قال: ألا تؤمّرنى عليهم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بلى. ولا خير فى الإمارة لرجل مؤمن)) فتركهــــا.((أخرجه أبوداود فى السنن)) وله رواية أُخرى أكتفيت بهذه. أخـــرجه: الثلاثة. أبو نعيم وأبو موسى وابن منده. المصــــــــــادر: الأنساب. السّنن. خلاصة تهذيب . الطبقات. وغيرها كثير, يتبــــــــــــع وبالله التوفيق,,,,,,,,,,,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
أسال الله العظيم في هذا الشهر الفضيل ان يوفقك .
متاااااااااااااااااااااااااااااااااابع |
الساعة الآن 11:52 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com