رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

الغدر ما هو من شيم العرب والردي يمثل نفسه
اما كلامك عن منتدى يام فيكون في علمك ان اكثر من يروده هم ضعاف النفوس وصغار العقول وهم يزيدون فيها وكأنهم ملائكة لايخطئون
ولاننسى غدرهم في الحبابي قبل كم من سنه وهم اهل السوالف ذي وحن مانا بصبيانها

رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

العضو المسمي نفسه /محمد حسين
من الي قالك ان الجاني معزوم وضيف عند الوهابه او زميل للجناه الجريمه منكره وقحطان لاترضى هذا الفعل والجناه فعلو فعل تنكره قحطان والفعل يمثل الفاعل فقط ومثل الفاعل في الاياميه كثير وحصل من يام اشنع واقبح من الي حصل والجهله من يام غدرو بضيوفهم وذبحوهم ونت يلي تسمي نفسك ((((محمد حسين )))) تخدم حه معينه وواضح امرك نتمنا يلاحظ ذالك من الي اكد لك ان المجني عليه ضيف وانه استدرج انت في مندى قحطان وتروج للكلام الذي يروج له في منديات الياميه ردودك الثمانيه تابعتها كلها دفاع عن الرافضه وانت حر في ذلك ولك اسبابك المذهبيه ولاكن بالحق ,المجني عليه مات الله يرحمه اذ كان ذلك يحق عليه والجناه تحت الحقيق الشديد وانت واعوانك تتهمون بغيرعلم اسال الله يحق الحق ويظهره انا لو كنت مكانك اكتب في مندى اى قبيلة باسمي ولا ادس راسي ابد

رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

الاخ سعيد اولا احسن الظن فنحن هنا لسنا في معركه انما ندلي بأرائنا وبقناعاتنا و الاجدر ان تتبرى من الفعل كما فعل
الاخوه في الردود السابقه .. اما عن الحادثه حصلت في استرحه حسب
روياه اكثر من طرح الخبر .. وسواء حصلت في بيت القاتل او في
الاستراحه قبحها وجرمها واحد فالقتيل اتاه مستآمنا فيه بعد دعوة الضيفه
اما كلامك عن من اكون ولي اهدافه خاصه فاقول لك من حقك
تنتقد رائي لكن ليس لك الحق في التكلم في الشخوص و من اتبع ولما انا هنا لان هذا
منطق سقيم لا يتبناه الا ضعيف ومهزوز

رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

بسم الله الرحمن الرحيم


( وبه نستعين ) والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم الى يوم الدين



اما بعد


هذه رسالة اخوية الى كل مسلم يشهد بالله ربا ومحمد نبيا ويعيش بيننا ومعنا أخا نعمل معه لما فيه رفعة الدين وصلاح الاسلام والمسلمين كما في قوله تعالى (انما المؤمنون اخوة )

و قَالَ رَسُول ُاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا" وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، "بِحَسْبِ امْرِئٍ
مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُل ُّالْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ".


اخواني


ان ما يحدث من أحداث في مجتمعاتنا وما يصاحبها من صراعات وتبعات تنبئ الى توجه المجتمع افرادا وجماعات الى الأخذ بأعمال الجاهلية والتمسك بالعصبية القبلية والتفاخر بالأحساب والأنساب مختارين الهوان على الرفعة بالإسلام راغبين في التوجه الى تحكيم الجهل والطاغوت والأعراف القبلية التي تنسجم مع اهواءهم وشهواتهم الشيطانية منسلخين من الانقياد لما يأمرنا به ديننا الحنيف من اخلاق اسلامية في التعامل بين ابناء الاسلام هذا الدين الذين جعلنا اخوة بعد عداوة وحقد خيمت علينا بضلال الجاهلية في عصور مظلمة زالت ببزوغ نور الدين الحنيف.


قال تعالى : (( اذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها )) .


الاسلام هو الذي جمع الفرقاء ( في الأديان والقبائل والأنساب والمسافات والطبقات ) في كافة الشعوب من امثلة ذلك ماحدث من تآلف بين المتحاربين في الاوس والخزرج الذين تحاربوا لأكثر من مئة سنة فقدوا خلالها الرجال والمال وكان البغض بينهم على أشده.


ان من المؤسف له مانراه من التعنصر للقبيلة مهما كانت ضد اخوان لهم في قبائل أخرى بسبب امور تافهة اما لقصيدة شاعر او لنخوة بغيضة او لمسايرة وسائل الأعلام التي تسعى الى مثل هذه التفرقة وتشجيعها بالدعم المالي والمعنوي حتى اصبحت تنحت من اصولنا وثوابتنا وكأننا رضينا بالهوان على العزة بالإسلام


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من قاتل تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته ( بكسر القاف ) جاهلية )


اخواني ان التوجه الى أخذ الثأر من غير الجاني يعد من المصائب التى نهى عنها الاسلام وحذر منها وتدل على اعتناق دين الجاهليه بدلا من الاسلام


كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : ‏"‏لا ترتدوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض لا يؤخذ الرجل بجريرة أخيه ولا بجريرة أبية"


ورأينا ان الغدر اصبح سائدا في مجتمعاتنا مما يتطلب نصح العقلاء لأبناء مجتمعهم وحثهم على الأخلاق الاسلامية النبيلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏أيما مؤمن أمن مؤمناً على دمه فقتله أنا من القاتل بريء "


أخواني


نحن في حاجة عظيمة إلى الوئام وإلى تآلف القلوب وإلى تقابل الوجوه بالبسمة والصلاح والسلام بحب نابع من ثبات على الحق ولطف في القول والعمل وارتقاء في التعامل مع الآخرين بما يمليه علينا ديننا الحكيم وشرعنا المطهر الحكيم


اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وهدانا بالإسلام ورفعنا بالإسلام ووحدنا بالإسلام وأرسل إلينا نبينا عليه الصلاة والسلام , أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
هذولا الله لايبلانا اهل مخدرات

والموزعين اذبحوا المورد الله لايبلانا بما بلاهم

واليامي طعن واحد منهم وذبحوه

لاهو بضيف ولاهم باهل كرامه

اما الياميه فيسودون لعبيده وكانهم بمنئى عن الغدر الغادر والمغدور كلهم هل حبوب ومسكرات

اما الياميه يوم يسودون والبعض من وعيل ماجور فهذا تضعضع خلجت امه فقد غدر بعجر اليامي بمعربه عقب ماعشاه خروف ومعزبه جلعود بن محمد

هذي الي فيها سواد ملاثم الحريم اما اهل المخدرات فقد غدروا بدينهم وبلدهم وبشرفهم فليس الغدر بغريب فهذا ديدنهم





ما دام الدعوى دنفسه في دنفسه فالجناه قدهم في الدبوجه واللي يبغا شي غير شرع الله فلاله الا تراب ودم غراب! والله اني قد تعاطفت مع اليامي احسبه على نقا وظيف مدام ذي علومه ما نقول الا عسا من ابتلاهم يعافينا والدوله جعلها تسلم موجوده وعاد ورا الثورين سعد ومدامهم عيوا لا يجورون وعيوا من السلوم فكلن دون عمره ولها يوم يدعيها عسى الله يباطي بيوم الشر ولا يجيبه

رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

الاخ / الظور هدانا الله واياك .. القضيه كثر القيل والقال فيها

وكل مخبر يرويها بسناريو مغاير للسناريو الذي قبله .. فالاولى لك ولي ولكل الاخوه المعلقين على هذه القضيه

الابتعاد عن التكهنات والتوقعات الشخصيه ففي ردك هذا
تقول ان المقتول صاحب مخدرات ومروج وهذا الكلام غير منطقي
لاسباب عده منها ان الرجل المقتول عمره تجاوز الخمسين سنه
وهو ايضا متقاعد من الخدمه العسكريه وله رتبه عاليه فكيف يكون كلامك صحيح !

رد: قضية قتل في سراة عبيدة
 

يا الربع اذكروا الله

الامور هذي امرها لله وللدوله وفقها الله

اما ما يشاع ان اليامي كان ضيف فغير صحيح والرجال رقيب متقاعد عمره حول الخمسين ويمشي مع ابو 19 سنه هذي لحالها شبهه

ثم لونه ضيف كان انعرف يوم ربعه الياميه يدورون عليه لهم سبوع وزياده

والضيف يدخل مع الباب ويقلط في مجالس الرجال ولو كان كذلك كان عرفوه ال عائذ وال الهطلاء لكنه مع شله ولهم وضع غريب الله اعلم به

الامر غريب ولا نبي ندخل في تفاصيل سوف تبان للناس جميع بعد ايام قلائل

وهذه حادثه فرديه لا تمثل يام ولا عبيدة لكن الشيطان يلعب دور ويكبر الموضوع

والجاني في يد العداله

والجيره تعور المجور فقط والرجال كان يجور حتى ذباح ابوه اذا نصاه ودخل داره سلم عليه القبايل اول وتالي
اما انه ما يجور المعفي فهذا يخصه ونقيصه في حقه عند الرجال اللي يطعمون الكلام

اما الجور لوله فهي تجور الجاني المذنب والله لا يردها

واقلها جيرة لسود وهي ثمان ايام مجليات تجلي الجاني وليس المعفي

والسواد يحيط بالجاني وبفعله
ولا لأهل المجني عليه من اهل الجاني الا الوافيه انهم لا دروا ولا تمالوا ولا رضوا

وهذي وافيه


واتهام الناس والقبائل بالباطل ورمي الكلام بدون دليل هذا درب السفهان وصغار العقول

ويا حسرتي يوم العراف صاروا قليل في ذا الزمن والمشكى على الله