|
الاخ / جلحاب
شكرا علي كلامك الطيب اما عندما تقول بالهدؤ انا لم اكن منفعلا لاسمح الله اوغيره بالنسبه عندما قلت لماذا انا اقول العبيدي للبشري ......فليس معناه ان البشري ليس بعبيدي بل المعروف بأن البشري أستقل بنسبه وفضل الخروج علي العاده وهذا في علم المنطق وينطبق هذا الشي علي العجمي والذي خرج على العاده ولم يتسمى يامياً بل تسمى عجمياً وليس معناه هنا أنه ليس بيامي وينطبق علي الهاجري والذي خرج علي العاده ولم يتسمى قحطانياً بل تسمى هاجرياً وينطبق علي كذلك على المري كسابقه من الامثال علي الخروج على العاده ............... والكثير الكثير علي الامثال ولازلت أقول لك ... بأمكانك سؤال أكبر رأس في بني بشر وسوف يعطيك الجواب الشافي تقبل تحيات البحـــــــــــــــــــر |
انا مع الأخ جلحاب
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساك الله بالخير يابحر وش حالك نا فداك سلامتك يالغالي بني بشر ماهم من عبيده والشواهد كثيره فعلى سبيل المثال لا الحصر ماوقع بين مشايخ القبيلتين قبل عشرون عاما تقريبا من أختلاف شديد في مسمى سراة عبيده(حاليا) فقد قال مشايخ بني بشر ورفضوا أن يتقيدوا بهذا الأسم بل قالوا تسمىب(سبت بني بشر) وكادت أن تصبح فتنه وقد وصلت الى الملك فهد رحمه الله تعالى قبل توليه زمام الملك وفي الأخير سميت بسراة عبيده بسبب ثقل مكانة شيوخ عبيده عند الملوك وعلى رأسهم الشيخ بن شفلوت وهم والله أهل لذلك بلامهونه لجميع شيوخ قحطان كذلك اللهجه فهي تختلف عن عبيده فرغم التجاور الا أن اللهجه تختلف سبحان الله...........هذا غيض من فيض والله أعلم[line] أما بالنسبة للأخ محمد فأرجو التوضيح هل النجدي هو من قبيلة بني هاجر من الشرمان أم لا أرجو التوضيح...... أما بالنسبة لآل حلامي فهناك روايه تقول أنهم من العرجان من يام وهناك روايه أخرى تقول أن هناك فخذ من قبيلة آل علي هم من قبيلة يام ولكن تضل روايات................... والله أعلم أخوكم: أبومسفر القحطــــــــــاني |
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
النجدي من ال محمد من قحطان واللة اعلم
|
ابو مسفر الله لايهينك . وشكرا لك علي المداخله
هل معنى هذا النزاع الذي حصل بينهم ... يكون السبب الكافي لسلخ جلد قبيلة من قبيله لا .... وهذا ليس بكلام منطقي بني بشر يريدون نسب الارض لهم بأسمهم وأهل السراه يريدون ذلك فلا ضير في ذلك فهناك خلافات علي مسميات بين افراد القبيله الواحد وأقرب مثل لك الخلاف الذي وقع بين الخنافر وال روق علي تسمية الحصاه فأل روق روق يريدون تسميتها حصاة ابن حويل والخنافر يريدون تسميتها بحصاة قحطان أما بالنسبه لاأختلاف اللهجات ... فهذه الطامة الكبري ياأبومسفر كل منطقه لها لهجه خاصه بها وأقرب مثل عندك الحباب السراه والحباب تهامه ... مختلفه رأساً على عقب حتى أن بعضهم لايفهم البته على الاخر وأنا أقول البعض وليس الجميع هذا للتوضيح يأبا مسفر وتقبل تحيات البحر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اما بالنسبه لقبيلة شريف انا اسمع من بعض كبار السن والبعض من العراف من قحطان واطلعت على كتاب قديم عند رجل فيه نسب القبائل انهم من قديم الزمان بطن من بطون عبيده ويمكن اكون مصيب اومخطي والعلم عند الله سبحانه اما سبب اختلاف مشايخ عبيده ومشايخ بني بشر كما ذكر فهو على الارض وليس النسب . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بما ان اخي جلحاب الرفيدي طلب مني المداخلة فسوف تكون اجابتي على الأشكاليه في رجوع شريف وبني بشر الى عبيدة فبسم الله ابدأ يا اخي بحر يبدو انه التبس عليك الأمر ولخبطت بين عبيدة وجنب فالصحيح ان قبيلة عبيدة وشريف وبني بشر تلتقي في جنب فبني بشر هم ابناء بشر بن حرب بن كعب بن أوس بن جنب بن سعد العشيرة بن مذحج واما شريف فهم ابناء شريف بن جنب بن سعد العشيرةبن مذحج طبعا تلاحظ ان كلهم يجتمعون في حلف جنب اما قبائل عبيدة فهم ابناء عبيدة بنت مهلهل التي تزوجت من معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج ثم تزوجت في بني روح بن مدرك الجنبي واذا اتينا لنسب مذحج وصلة تلك القبائل ببعض فسوف اذكر لك ماورد في كتاب ابن رسول مانصه : نسب مذحج : ويرجع الى كهلان وهو مذحج بالذال المعجمة واسمه مالك بن ادد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان . فأولد مذحج جلدا وسعد العشيرة ومراداً واسمه يحابر وعنساً واسمه زيد . والقبائل المشهورة من مذحج الحارثيون وهم ملوك نجران بنو الحارث بن كعب ، ومنهم عبدالمدان وبنو الديان وبنو مسلية والنخع ، ومنهم الأشتر النخعي ، وجنب ورهاء وصداء ومنبه والحارث والعلا وهفان وشمران وسنحان وكل هؤلاء جنب ، وبنو عبيدة من مذحج ، وعبيدة اسم امراءة وهي عبيدة بنت مهلهل التغلبي تزوجت في جنب فنسب ولدها اليها . منهم اصحاب الجوف ومنهم شهوان . واما سعد العشيرة من مذحج فمن اولاده : حكم وصعب وجعفي وحرب .(انتهى كلامه) المصادر : كتاب قبائل اقليم عسير في الجاهلية والاسلام من تأليف الدكتور عمر بن غرامه العمروي كتاب العرين بلاد قحطان للمؤلف الأستاذ محمد بن سعد النهاري كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب لأبن رسول من خلال هذا السرد يتبين لنا ان تلك القبائل الثلاثة (عبيدة - شريف - بني بشر ) يجتمعون في جنب وليس عبيدة كما ذكر الأخ بحر هذا والله أعلم وكلامي هذا ليس كتاب منزل بل قد اصيب وقد أخطي فأن اخطيت فمني وان اصبت فمن الله والسلام عليكم . |
السلام عليكم ورحمة وبركاتة..
مساكم الله بالخير جميعاً .. أوافق الأخ ابو مسفر بأن اللهجات تختلف. |
عندي مداخله الاخ بحر حصاه ابن حويل ال روق غير حصاه قحطان وحصاه ابن حويل معروفه بهذا الاسم من قديم ولم يكن الخلاف على الاسم وحصاه قحطان ( الحفيره) تسكنها قبائل الجحادر من ال عليان والخنافر وغيرهم وكذالك حديثك عن استقلال البشري بنسبه هذا مالا اراه فالبشري يكتب قحطاني واعرف كثير منهم |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاهنتوا يا أخوان على التوضيح وأرجو أن الصورة أتضحت الآن للأخ بحر [line] يامحمد وأنا أخوك وحزامك الرجال النجدي من آل محمد الجحادر والا من الهواجر ياليت توضح أكثر أخوكم: أبومسفر القحطــــــــــاني |
من العايدين للجميع
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة:كل عام وانتم بخير واجازة مريحة انشاء اللة قضيتوها للعودة الجادة للافادة والاستفادة من الغير في هذا المنتدى,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
بنسبة للرجل هو شرواك معرفتي بة قريبة ولم استبين منة من اي ال محمد ولكن اذا ماخاب ظني انة من ال محمد الجحادر وهذا تخمين مني بس . |
| الساعة الآن 08:59 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com