|
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
اغلب الكتب مكتوب فيها
الا عبيدة جنب بس شيبانا يقولون حنا عبيده لا عبيده غيرنا // الا عبيدة خب و اهل براد واعتقد ان هذا الصحيح لان مافيه عبيده و عبيدة جنب فيه عبيدة اللي في نجد و الجنوب و في عبيده اهل اليمن و كلهم كلهم من جنب على حسب ماورد في كتاب الانساب فكيف نقول فيه عبيدة و فيه عبيدة جنب ؟!! انا اقول مثل ما يقولون شيبانا (( الا عبيدة خب واهل براد )) و الله العالم بالصحيح .. |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
حنا عبيده لاعبيدة غيرنا الا عبيدة خب واهل براد
اما البيت الثاني ماعرفته الا بالمنتديات وسلامتكم |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
الى اللحين وانتم تعكون في ذا الكلام
عطيناكم العلم بس مافيه فايده اقتباس:
كلامك ياشهوان هو المعروف لكن فيه ناس ماتبي تفهم |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
اقتباس:
وجهة نظر احترمها إحتراماً لشخصها الكريم.. ولقد شرفني مرورك الكريم على موضوعي المتواضع.. وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى أخوك: ابومسفر القحطـــــــــــاني |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
اقتباس:
وجهة نظر احترمها احتراماً لشخصها الكريم.. والله يجيرنا واياك من تحريف القصيد الله يصلحك.. شرفني مرورك الكريم على موضوعي المتواضع.. وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى أخوك : أبومسفر القحطـــــــــــــــــــــــاني |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
اقتباس:
ارحب ثم ارحب .. والله يحييك ويحيي علمك.. وجهة نظر احترمها إحتراماً لشخصها الكريم.. شرفني مرورك الكريم على موضوعي المتواضع.. وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى أخوك : أبومسفر القحطـــــــــــــــاني |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
حنا عبيدة لاعبيدة غيرنا الا عبيدة خب واهل براد
الحقيقةاانة لايصح ان يقول الشاعر عن نفسة بأنة عبيدى وفى الشطر الثانى يناقض نفسة بان عبيدة هم فقط عبيدة(جنب)و اهل براد.وهذا يناقض المعنى للبيت حيث ان الشطر الثانى فى الشعر هو لاتمام المعنى وليس عكس المعنى .الاخوان المخالفين احترم وجهة نظركم ولكن لايستقيم الحال فى البيت ان كان القائل عبيدى وفية مقولة او مثل لاهل( خب) جعل حظك مع (ذيب خب) .....يستقيم المعنى ان كان الشاعر عبيدى و ينسب نفسة لعبيدة فعلا حنا عبيدة لاعبيدة غيرنا ======الاعبيدة خب واهل براد اى عبيدة معروفة بديار عبيدة فى بلاد قحطان المعروفة للقاصى والدانى ولاتحتاج للتعريف وان مااضافة الشاعر هنا هو التعريف بديار غير مغروفة حاليا وهى ديار عبيدة القديمة او ماتبقى منها فى خب وبراد =====وشكرا ييجميع |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
اقتباس:
أولا :أرحب فيك أخي أبو مسفر وأنا متابع جيد لهذا الموضوع وأود هنا أن أشكرك شكر جزيل ثانيا ً:أنت تعرف الاجابه جيدا ً ولكن طرحك هذا لايخلو من الذكاء والاختبار للاخوة الذين لم يوفقوا في الاجابه أخي الكريم ذكرت أن السراة سراة جنب وهذا ليس بصحيح وأنما الصحيح أن السراة سراة عبيده نسبتا لعبيده بنت زير المهلهل الذين ينتسبون لها كل قبائل عبيده ال الصقر ,وأبناء حارث أخوة من البطن وأرجع لكتب التاريخ موضح بها ماذكرت . أما بيت الشعر الذي أستشهدت به فهو لأبن رشيد الضيغمي والصحيح : حنا عبيدة لاعبيده غيرنا ******إلا عبيدة جنب وأهل أبراد توضيحا للقصيده يقصد هنا جميع من يرد في عبيده والمعنى واضح أما بقوله إلا عبيدة جنب فيقصد هنا الهواجر وال السريع لأنهم هم وعبيده في جنب بن سعد العشيره وبإمكان من يشكك الرجوع لكتب التاريخ الصحيحه وليس كتب المحرفه شكرا لأخي :أبو مسفر وجميع من علق هنا ,,, تحياتي,,,, |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
انا مع الاخ بندر الضيغمي العبيدي
وهذا مانعرفه من الشيبان والكتب القديمه |
رد : حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا.. سؤال لأهل المعرفة
مساء الخير جميعا
اولا : بارك الله فيكم جميعا وارشدكم الى صواب الامور . ثانيا : هل من الصحيح والمؤكد ان الذي قال هذا البيت هو عبدالعزيزيز بن ررشيد . ثالثا : البيت روي بالروايتين ولا اشك ان هذا دليل على صحة البيت وشهرته دون النظر الى قائله . رابعا : البيت الصحيح كما روى كبار السن هو : حنا عبيده ما عبيده غيرنا الا عبيدة خب واهل براد وكما يعلم الجميع فالشعر يجوز فيه ما لايجوز في غيره وتحكمه القافية والوزن وقد تعسره احياناا وهندما قال حنا عبيده ما عبيده غيرنا كان يقصد اثبات انتسابه لعبيده وعندما عاد ليقول الاعبيدة خب واهل براد كان المقصود به اهل اليمن من عبيده وربما يكون ذلك ناتج عن عدم معرفه تامه للشاعر بمناطق عبيده في اليمن فهو يسمع بخب ويسمع ببراد .. وقد اقحم بعضهما بالاخر : يقول لي احد كبار السن وهو ممن اثق في روايتهم ان القائل يسمى علي الحرقي العبيدي وهذه رولاية قد تتناقض مع رواية ان القائل ابن رشيد , فلا تنظروا الى الروايتين نضره غير منصفه بل صدقوا هذه وهذه الا ان الاكيد ان الروايتين تصب في قالب واح . ولو اخذنا القصيدة بمعناها اللفظي لوجدنا انه يتحدث عن عبيدتين مختلفنين . الاكيد : بني هاجر , ال سريع , بني يوس , ال عبدالقادر بني يزيد . وال ملاط من شريف ويتداعون مع عبيده ياوجه جنب .. وسؤالي هل جنب من عبيده ؟؟ او العكس ؟؟ اقراؤ البيت جيداااا كي تستطيعون القول انه مطابق لوتقعنا ام مخالف ؟؟ وللعام كل بيت لايتطابق مع التاريخ لايعتد به ؟؟ اي اذا اثبتته وقائع تاريخيه وكتب تاريخيه اخذ به واذا لم تطابقه لم يعتد به .. وشكرااااااااااا للجميع |
| الساعة الآن 06:18 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com