|
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
أولا / القصيده تقول يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا وانت تقول المعركه التي طردتم قحطان فيها هي البديعه و سناف الطراد ولم تقع في وادي الرشاء فهنا تناقض يا عزيزي المؤرخ !!!!!!!!!!! ثانيا/ القصيده تقول انكم تنزلون في كل وادي مخضر وهذا غير صحيح فانتم تنزلون نجد بأذن شيخها محمد ابن هادي وعدا ذلك لا تستطيعون النزول وقد قلت انت في مداخلتك السابقه ان ابن حميد رفض الحقران والمذله يوم قاله ابن هادي ارجع للحجاز واستاذن من جديد فهذا تناقض عجيب ثالثا / معاركنا معكم واخرها الحرمليه موثقه بتاريخ وموقع وبقصيد من طرفكم وبأسماء قتلى منكم ايضا ولكن العكس المعاركالي انتم ألفتوها لا توجد تاريخ لها ولا موقع معروف مشهور ولا اسماء قتلى وتقول انت لا أعتقدانه يوجدقتلى ياللعجب يا عبدالمجيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! رابعا / القصيده تقول ان عتيبه تطرد العرب من حدانها والواقع ان تركي بن حميد رحمه الله غزا مطير فقتلوه ولم يزيحهم عن حدانهم وان ابن حميدجاء ابن هادي يسترحمه للنزول والرعي بنجد و ان ابن حميدصاح للغلبا بروس المشاريف خامسا /// القصيده غير صحيحه لانها متناقضه مع الواقع فشاعر يفتخر بربعه ثم يقول يالله ترحم الي وحدوبه جنوده ::: أحد صلح واحد حدر مع السيف فكيف هنا يذمهم وفي القصيده السابقه يمدحهم تناقض عجيب وكيف يرعى بالسيف وهو نازل من الحجاز يطلب الرعي وجاي بالجزيه يسوقها يا شيخ مطلوبكم به زودحقران :: والذل ما يرضي عريب المجاني لومطلوبكم على مثل ما كان ::: خفت ماريجه علينا وهاني اعتراف بدفع الجزيه سابقا ولكن السنه هذي فيها تغيير لنا يسبب لنا الحقران والمذله ردودي ليست لك يا عبدالمجيد وانما للمشاهد والقراء وليحكمواء بانفسهم لانك لن تقتنع بكلامنا مهما قلنا !!!!!!!!!!!!!!!!! |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
أولا / القصيده تقول يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا وانت تقول المعركه التي طردتم قحطان فيها هي البديعه و سناف الطراد ولم تقع في وادي الرشاء فهنا تناقض يا عزيزي المؤرخ !!!!!!!!!!! ثانيا/ القصيده تقول انكم تنزلون في كل وادي مخضر وهذا غير صحيح فانتم تنزلون نجد بأذن شيخها محمد ابن هادي وعدا ذلك لا تستطيعون النزول وقد قلت انت في مداخلتك السابقه ان ابن حميد رفض الحقران والمذله يوم قاله ابن هادي ارجع للحجاز واستاذن من جديد فهذا تناقض عجيب ثالثا / معاركنا معكم واخرها الحرمليه موثقه بتاريخ وموقع وبقصيد من طرفكم وبأسماء قتلى منكم ايضا ولكن العكس المعارك ا لي انتم ألفتوها لا توجد تاريخ لها ولا موقع معروف مشهور ولا اسماء قتلى وتقول انت لا أعتقد انه يوجدقتلى ياللعجب يا عبدالمجيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! رابعا / القصيده تقول ان عتيبه تطرد العرب من حدانها والواقع ان تركي بن حميد رحمه الله غزا مطير فقتلوه ولم يزيحهم عن حدانهم وان ابن حميد جاء ابن هادي يسترحمه للنزول والرعي بنجد و ان ابن حميد صاح للغلبا بروس المشاريف خامسا /// القصيده غير صحيحه لانها متناقضه مع الواقع فشاعر يفتخر بربعه ثم يقول يالله ترحم الي وحدوبه جنوده ::: أحد صلح واحد حدر مع السيف فكيف هنا يذمهم وفي القصيده السابقه يمدحهم تناقض عجيب وكيف يرعى بالسيف وهو نازل من الحجاز يطلب الرعي وجاي بالجزيه يسوقها يا شيخ مطلوبكم به زودحقران :: والذل ما يرضي عريب المجاني لومطلوبكم على مثل ما كان ::: خفت مداريجه علينا وهاني اعتراف بدفع الجزيه سابقا ولكن السنه هذي فيها تغيير لنا يسبب لنا الحقران والمذله ردودي ليست لك يا عبدالمجيد وانما للمشاهد والقراء وليحكمواء بانفسهم لانك لن تقتنع بكلامنا مهما قلنا !!!!!!!!!!!!!!!!! |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
ولكن يبدو انك تريد ان تصل لمرحلة الشتائم والسباب لكي تهرب مثل الي قبلك !!!!!! هذا ليس من عندي هذا من مصادر كم انتم التي تعتمدون عليها وهي موجوده في كتاب الشعر العامي للظاهري صفحه 231 الجزء الثالث واخبر بني عمي ترى الشين بي يغط. .......... والنفس ما تصبر على الظيم والجور وارخصت عمري عند جيش المخلط ........ ماهمني ناس يقولون حاذور وجيشك المخلط أمره معروف أيضاً أنا اشهد ان شايبنا وراكم الشين !! اربع سنين ودمع عيني اماريس ....... العين تسهر كن فيها هزومي !!!!!!!!!!!!!!!!!! اما من ناحية فزعة الصعران فسوف انقل حرفيا ما ذكره منديل الفهيد صفحه75 الجزء الاول الصعران وعدوه ألمساعده !!!!!!!!! ولم يوفوا بالوعد فقال ( يقصد ابو تركي ابن ربيعان ) من عقب هذا لا عتيبة وحنا ...... لاصلب جد ولابهم نية الخير الأبيات من نفس المصدر حيث ان ابن ربيعان عط تركي لبن حميد ركبه !!!!!!!!!!!!!!!!!! واتفق مع المطران على توريط تركي فأصبحت البطوله هوا الخروج سالما بأقل الخسائر واعتبر تركي نفسه وربعه من دون باقي عتيبة !!! |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
يقول الكاتب محمد ابوحمرا العتيبي أني لم أجد ذكرا للحمدة في أية مصدر تاريخي سواء حجازي أو نجدي يتكلم عن نزولهم إلى نجد بالذات ، عدا الأسطورة الشعبية التي يتداولها العامة حول تركي بن حميد ؛ وأن تركي طرد قبيلة قحطان من نجد ، وأن ثوبه ارتفع إلى نصف ساقه .. الخ الحكاية الشعبية التي لم تثبت تاريخيا ، ولم يشر لها من قريب أو بعيد أية مصدر يعتد به. أني أكتب تاريخا موثقا ولا أكتب أساطير شعبية ترضي غرور الناس وطموحهم على حساب الحقيقة التاريخية. أن عتيبة جاءت لنجد كقبيلة يرأسها زعيم هو الشيخ حمود بن ربيعان منذ سنة 1210هـ بعد مبايعته الدولة السعودية الأولى ، وهذا ما أثبته ابن بشر وابن غنام والبسام ودحلان وغيرهم كثيرون ، فهل نكذب المؤرخين ونصدق حكاية عامية يحاول أصحاب الشأن تضخيمها ونفي ما لغيرهم ، وهل أخفي الحقيقة ليرضى الآخرون ، هذه إشكالية من يكتب عن القبائل بوجه عام. معظم حروب عتيبة في نجد وصراعهم كان قبل مجئ الحمدة إلى نجد وقبل أن يعرفوها بأكثر من خمسين سنة ، وقد حددت التقارير التركية منازل عتيبة في زمن سلطان بن ربيعان من أشيقر وشقراء إلى حدود مكة ، وعراكهم مع القبائل موجود ومتصل ؛ فكيف نعطله ونلغيه حتى ينزل الحمده ؟؟!! هذا فكر غريب ومنطق يخالف الحقائق [ انظر محمد علي وشبه الجزيرة العربية ص 556 لعبد الرحيم عبد الرحيم ففيه الكثير عن عتيبة قبل وجود الحمدة ]. يحاول الأخوان تكريس الحكاية الشعبية بحيث يكون الشيخ تركي بن حميد هو محور النزول إلى نجد دون سند تاريخي ؛ ومستندهم أسطورة شعبية لم تدون أيضا ، وهذا ينافي البحث المتقن ، ولن يطيعهما المؤرخون المتقنون وأصحاب الفكر النير... |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
يالي لالال يالي لا له بين وجه الشجاع من الشرود
يالالال لي لال ليالاله والعرب ماهي تداني القرقرة كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل شــــــــــــــــي واضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
اليس هو القائل :- [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""] يلفن أبوتركي زبون المجنا = ريف الهشالى في الليالي المعاسير الشيخ مثلك مانزل كشب عنّا = وادنى عتيبة حايل دونها النير [/poem] كيف يقول بعد هذه البيتين ، من بعد هذا لاعتيبة ولا حنا ، هذا واضح إنه خطأ والمؤرخين قد يخطئون في بيت معين ، ولكن كلام الباحثين والتحليل السليم لن يُقال هذا البيت في قبيلة عتيبة ، كيف يقولها وهو القائل مفتخراً بأنتصار من معاه من قبيلته عى خصومهم القحاطين [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""] ياكبر زبر جموعهم يوم جنّا = أرواحنا ترخص وهي للمقادير صفقنا بالجو عقب طعنا = بشلف نروي جبها بالمسامير[/poem] هذا بيتين توضح إنتصار تركي ، كيف تقول إن تركي بن حميد خرج من الحرب سالماً ، لماذا جحدت هذه الأبيات ولكن من هؤلاء القوم الذي تركي إنتصر بهم ، هم لابته وقال في آخر القصيدة [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""] لي لابةٍ تشلع مع السن سنا = أن كان بالغرات والا الطوابير[/poem] وبالتالي شيء أكيد أن لا تكون القبيلة المعنية بأن ليس فيها نية خير تجاه تركي هم من عتيبة، لاتليق لا على ابن ربيعان ، ولا على أبناء عمومته الذي غزابهم |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سوالف وقصائد مبعثره من كتب مختلفه ولا توجد قصه واضحه انت تلعب بالنقاش ولست محاور بادله وانما فقط ضياع وقت الردودعليك واضحه ولم ترد برد واضح |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
الضويري
صحيح تركي قال [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""] اربع سنين ودمع عيني اماريس = والعين تسهر كن فيها هزومي[/poem] ولكن لم يوضح ماذا يقصد ، ولكن الأكيد إنها ليست عن ضعف قوة أو فعل لأنه قال بعدها [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""] والى ركبت معالجات المضاريس = يبرد على قلبي لهيب السمومي صوابنا بالميل عمق الى قيس = وطريحنا في مثبره مايقومي [/poem] |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
للشيخ من يعطي الفقار المفاليس ------- يبدل الساعه بعز يقومي والله ماودي اتكلم بس ترا عتيبه تحارب القبايل الاخرى وتهزمها اشر هزيمه بس في القصيده هذي مايقصد قحطان ولاغيرهم يقصد عتيبه تعرف من يقصد ابن حميد بهذا البيت واحرمك لذات الصبوح ------------ واسقيك من دم ضرير |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
لانستطيع الجزم ماذا يقصد تركي بالضبط من خلال تلك القصيدة ، الذي نعرفه إنها قصيدة فيها توّجد ومليئة بالحكم ، ولكن لم يصرح تركي بأسم أحد معين أو حدث معين
أما البيت الذي أنت تستفسر عنه أخوي الظور ، حسب ماقرأت قالها تركي وهو في الحجاز موجهها لشاعر إفتخر بقتل ابن عم تركي بن حميد |
| الساعة الآن 06:17 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com