![]() |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
على العموم تقول ابن حميد مادفع الجزيه لابن هادي ههههه لك بيتين هديه ولمنتدى قحطان لشيخ عتيبه تركي بن حميد مطلوبكم ياشيخ به زود حقران :::: والذل ما يرضي عريب المجاني لو ان مطلوبكم على مثل ما كان :::: خفت مداريجه علينا وهاني ابن حميد شيخكم مخاطبا ابن هادي ان الجزيه هذه السنه كبيره علينا فالرجاء منك يابن هادي تردها مثل ما كانت سابقا لكي تهون علينا فهمت يا عبدالمجيد ابيات شيخكم هي من تدينكم وتثبت دفع الجزيه ؟؟؟؟؟ |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
أما بخصوص البيتين التي قلتها ، يقصدابن حميد بمطلوب ابن هادي هو الهدو وهذا سلم معروف ولكن ابن هادي طلب من ابن حميد يرجع بربعه من نجد وابن حميد إعتبر هذا حقران ولايرضى بذلك إلا الذليل وفعلاً قال ابن حميد في قصيدة أخرى بعد تهيت له نجد في نجد نرعى مانعلق عاني = بسيوف هند ماضيِ برهانها أي لايدفع الهدو و يرعى في نجد بالقوة |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
لكن جاوبني بجواب على سؤالي واترك كثر النقاش الذي لا يودي ولا يجيب س/ ما اسم المعركه ومتى وقعت ومن قتل فيها ؟؟؟؟؟ عطني جواب مقنع وليست قصائد كلها متناقضه مرة يطلب الرحمه من ابن هادي ومره يقول نرعى بدون ما ندفع الهدو وهذا تناقض عجيب جداااا أظنك اخ عبدالمجيد مجرد متحمس بدون معرفه وجاهل في تاريخ قبيلتك واتحداك تقول لي من الي ذب المعابير عطني اسمه ان كان قصدك قحطان فعطنا اسم واحد واسم المعركه واترك التهرب قالواء يا كثر هرج البدو قالواء من رداده ,,,, الواثق في تاريخ ربعه يكون واثق في اجابته ويتكلم بأدله ما هي قصيده مضروب جنبها ولا فيها اي دليل واضح اخيرا عطنا جواب واضح والا أعتذر عن الاجابه وقل لا اعلم فمن قال لا اعلم فقد اجاب ارجووووووووووووووو ان اكون فهمتك |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""] بان البيان إنك على الحرب ولهان = ولانقول إلا الله المستعاني [/poem] هذا البيت يوضح إن ابن حميد على إستعداد لحرب إبن هادي ولايطلب الرحمة منه كما تفضلت أما القصيدة التي فيها كلمة (ذب المعابير) هذه قال عنها ابن عقيل في كتاب الشعر العامي (حدثني الشيخ سعد بن عبدالله بن جنيدل إن هذه المعركة هي معركة البديعة بين ابن حميد وابن هادي) وعلى فكره نفس القصيدة إستشهد منها أبن عمك صاحب الموضوع بيتين |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
قحطان ونعم القبيلة ، يوجد منهم من نحبهم في الله ، وعزهم عز للوطن وللمسلمين كحال قبائل العرب المسلمة ، وأنا لم أحضر هنا للتجريح ، قحطان وعتيبة لا عليهم زود بين بعض ولا بين القبائل ولا على القبائل زود
ونسأل الله أن يسّخر قوتهم لخدمة الاسلام والمسلمين |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
الجحادر وعتيبة كانوا من رعايا الدولة السعودية الاولى قبل سقوطها على يد قوات محمد على باشا سنة 1233هـ بعد ذلك اصبح بن هادي سيد الموقف في مراعي نجد حتى وفاتة بحدود عام 1293هـ وهي السنة التى ولد فيها الملك عبدالعزيز يقول المؤرخ الكبير عبدالله العثيمين في كتابه (تاريخ المملكة العربية السعودية) ان قحطان بلغت برئاسة بن هادي شانا بعيدا واحتلت مكان الصدارة بين القبائل في نجد ويقول بن هادي مفتخرا نجد خذيته بالسلف والتفافيق *** خيل تعاقب مثل طابور رومي |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
عطني اجابه واضحه او اعتذر عن النقاش العلمي ,,,,,,,, أريد اجابة واعتبرني لا أفهم بالتاريخ وابي اعرف تفاصيل نجد وكيف عتيبه دخلت نجدوطردت قحطان ,,,,,نورنا الله ينورك |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
والنعم ابخوالي الجحادر بيض الله وجهك يالجحدري كفيت ووفيت
ومهما قلنا عن قبيلة قحطان كافه والجحادر خاصه فلن نوفيهم حقهم |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
أما بخصوص كلمة جزية هذه الكلمة أصلاً مالك حق تطلقها على أي قبيلة لأنها للكفار ، ويا أخي ماهي بعيب أن القبيلة ترعى بأرض حسب السلوم ، إذا أنتم لا أعتبر هزيمتكم من عتيبة وسيطرة الهيلا في نجد عيب عليكم |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
اشكرك على هذا الرد الجميل الذي تستحقه كلا القبيلتين |
الساعة الآن 09:33 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com