|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
سلمت وما قصرت وبيض الله وجهك ومنتظرين المزيد .
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ فهيد النهارى.. أثلج صدرى كثيرا تعقيبك الجميل وهذا كرما منك أخى. أما أنا فلست الا كأصغرهم أتتبع المعرفة وألتقط بعضها. رُبما وفقت فى موضوعى لكننى أتطلع الى طرح المُفيد وبما يتفق مع التوثيق والمراجع وآمل أن يحوز على رضى الجميع وقد كان للدعم من الجميع دوره المهم فى بيانه.أن بقى لنا فى الحياة بقية فأننى آمل أن أُقدم الجديد,,, تحياتى,,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
عوداً حميداً أنشاء الله ,,
والحمدلله على عودتك ,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
جهد مشكور من أخينا الغامدي ( أبو ضبيان ) وموضوع موثق وطيب
لكن اخوي لي عدة تساؤلات وذلك لتبادل المعرفة بوركت : أنت ذكرت في طيات حديثك إن أبناء مذحج : جلد ـ سعد العشيرة ـ مراد ـ عنس ثم ذكرت قولاً ثانيا وهو : جلد ـ سعد العشيرة ـ عنس ـ ناجية ورجحت القول الثاني ولم تذكر مراداً بل ذكرت ابنه ناجية فهل تعطينا توجيهاً وسبباً في ترجيحك للقول الثاني ؟ سؤالي الثاني : مالمصدر في قولك أن نشوء مسمى قحطان كان في العهد الأموي مع اعتبار أن أقول كل من الطوبجي خراط المشمش امتاع السامر شعيب والعمروي الذي ذكر ان نشوء مسمى قحطان كان في العهد الأموي يبغى له 200 علامة استفهام فهلا ذكرت لنا مرجعك في نشوء قبيلة قحطان في العهد الأموي لاعدمناك يا ازدي |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
ووجهك أبيض . بارك الله فيك وفى تعقيبك,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الحبيب/ سحاب قحطان. دمت ودام ودك,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ مذحج الطعان. شرفتنى أخى بمرورك وتعقيبك والذى ينم عن سعة أطلاعك وفهمك كما وأُقدر لك ماذهبت اليه من تساؤلات حرصا منك على معرفة ماأرتأيت ضرورة معرفته.. أخى / الترجيحات الشخصية شىء والأعتماد على ماذهب اليه أغلب المؤرخون شىء آخر. وأيرادى للعبارة تلك لم تُغير من ما أورده الكثير. فأنت ترانى قد ذهبت عند بيان البطون الى القول الأول بأعتباره أنه ما أجمع عليه أغلب النّسابة والمؤرخون.. أما ترجيحى فهو شخصى وبرغم ذلك لم آخذ به فى بيان البطون وقد جاء ترجيحى وفقا لماذهب اليه بعض النّسابة والمؤرخون ولعل السويدى فى خط النّسب قد جاء على القول الثّانى .وهذا يحدث كثيرا وظهر لدى الكثير من الكتاب كونه يُرجح شيئامّا ولكنه لايعتمد عليه. فالأسانيد الكثيرة وأن تواترت هى القاعدة مالم تبلغ الشّك أو يُغيرها دليل. وحول القول بنشؤ تسمية (قبيلة قحطان) فذك لوحده بحث طويل وربما أنشاء الله نأتى عليه كماذكرت فى البحث لكننى أود الأشارة الى أن جميع كتب التاريخ والأنساب والوثائق التاريخية والمراسلات بين الحكام والولاة والتى وصلت الى عصرنا بأشكالها المتعددة والأحداث والحروب والهجرات حتى صدر الدّولة الأموية لم يرد بها هذه التّسمية مُطلقا وأنما جاءت بأسماء البطون فقط حتى فى أشد الأحداث ظلاما وأفظلها بيانا .وتُعتبر الأحداث والهجرات لبطون مذحج التى جآءت خالية من هذه التّسمية حتى ذلك العهد أحد الشّواهد القوية على وضوح الصّورة. كما أن الأحداث والأسباب التى غمت بنتائجها لعقود على الولاة وحكام الدّولة الأموية والتى وردت بصور مُتعددة حول القبائل العربية القحطانية(اليمانية) ومن ضمنها مذحج تكفى لأستجلاء الحقيقة مالم يدمغهــا قول موثق ومصادر ذات قيمة يُرجحها ويقول بها عُلماء فى التاريخ والنّسب ,,, أشكرك لسعة صدرك,,, (أبو خالد) |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
|
| الساعة الآن 04:11 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com