نعم يوجد وبدون شك في الكويت ومنهم بني روق ..موفيه الحقوق والحباب وعبيده اروس العنيد والجحادر ووووووووووووالعراق فيه اااااااااااااااااااكثر من ذالك الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»العلاان وديرت تبي م فروح الين تجي في العراق وتعين العلم الي مافيه شك ثم توجه اللكويت وتعين صبيان والااخذالعلم مني .............حنا بنو قحطان في كل ميدان .............وفي كل دار انا ربوعه«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»هذاوالله والي التوفيق

هذا أكيد الخليج منتشرين فيه قحطان سواء من عبيده او الجحادر او الحباب .......

واعرف أن هناك من الجحادر من آل روق ومن عبيدة الفهر و آل سلمان يسكنون الفحيحيل في الكويت ....

نعم يوجد بالكويت وهم السعيد بكثرة وخصوصا بالجهراء وفيهم اعيان كثر .....

في الكويت أكيد ولاكنهم من عدة افخاذ
ولاكن العراق
حسب معلوماتي
فية منهم من اندثر وفية قبائل الدليمي
وهم معروفين بالعراق ولاكن لا أعلم بالضبط اين
المنطقة اللي يقطنونها بالتحديد بالعراق ومنهم
من تقلد مناصب بعهد صدام

اخي اذاكنت تسئل
استلم من قبايل قحطان في العراق ربع فارس العبيدي ملك في العراق 90قريه

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يقول العبييدي والعبيدي فارس=نفس الفتى تفناوتبقافعايله
ملكت بحدالسيف تسعين قريه=والحمدللي عمني من فضايله[/poem]

القصيده113بيت وقدهاجرللعراق سنة679هجريه وهي الهجره الثانيه بعدهجرة الضياغم
الي منهم ابن رشيد كماان يوجدمن شمر قبيله عبده واكثرهم في العراق وقدهاجرو بقياده
عمير ابن راشد وولدعمه عرار كلهم يرجعو في قبيله عبيده كما انه يوجد
من الجحادر جزء من قبيلةالمشاعله المعروفه في العراق يسمونهم العراقيين المشعلاوي
اناقابلت منهم رجال واعرفهم ويوجدمن قحطان في كل بقاع الارض هذاماحبيت المشاركه به
اما في الكويت فلايوجدهجره لقحطان في العصور السابقه لكن يوجد افراد معروفين يواصلون بني عمهم وهجرتهم
للكويت للاعمال واذاتقاعد اكثرهم رجع لديرته وبني عمه

يقول العبييدي والعبيدي فارس 00000000000000000000000نفس الفتى تفنا وتبقى فعايله ملكت بحدالسيف تسعين قريه 00000000000000000000000والحمدللي عمني في فضايله هذافارس العبيدي هاجرللعراق وهي الهجره الثانيه بعد الضياغم الي منهم ابن رشيد والهجره الثالثه لعبده سنة 700هجريه بقياده عمير ابن راشد وابن عمه عرار وهذي قصص معروفه وكل قصه لها قصيده ودي اكتبها لكن لااحسن الطباعه فمعذره طبعاكل هذي الهجر للشمال وللعراق خاصه وهم ابنا عم من عبيده قحطان ويوجد ابناعم من قبيله المشاعله الجحادر في العراق ومن المعروفين في العراق بلشجاعه يسمونهم المشعلاوي وكانت هجرتهم للعراق جالين من قبيلتهم لاسباب لااعرفها لاكن يمكن ان تكون دم اوغضب الله اعلم كماانه يوجدمع الضفيرربع ابن حلاف وهم عواصم وقدجامعهم لديارالضفير ناس لايعرفونهم العواصم واذاسئلهم من انتم قالو من جماعة الشيخ يشيرون للعاصمي قال ابن عاصم\ان سلت عناياالصويطي قحاطين\عواصم والي حذانا لفايق قصيدة من عده ابيات يوجد قصايداطول من ذلك لكن الطباعه ماتساعدني توي جديد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أرحب بكافة المشتركين في بيان ما للقحاطين من انتشار في المعمورة.
اما في العراق فيوجد الكثير من القحاطين ومنهم على وجه التحديد الذين في:

الكوت ..منهم بدو ..ومنهم حضر .وهم كثيرون
البصره ..وهم كثيرون
الزبير ..السماح
الناصرية..
وكل هؤلاء من العائذ ونخوتهم ( اخوة مزيد )

سمعت ان القحاطين الي بالعراق هم من سنحان من الزبيدين جماعه الفارس المغوار عمرو بن معد يكرب


احد يفيدنااا؟؟

أخي الحبيب/ سراج


نعم يوجد قحاطين في الكويت والعراق ولي أبناء عم قريبين لي جدا في النسب وخاصةً من الكويت هم من الحجادر



من آل محمد المشاعله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،

أشكر الجميع على المرور ولا ليس لدي إضافات على الموضوع فدول الخليج وبالذات الكويت ، الإمارات ( أبوظبي ــ العين ) ، قطر مليئة بقبائل قحطان جحادر وبالذات ( آل عاطف ، الخنافر ، المشاعله ، آل روق ) وعبيدة والحباب

لكن استفساري عن صحة ما نسمع ويتداوله العامة منا أن الرئيس / صدام حسين من قبيلة المشاعله ؟
وأزيد من الشعر بيت بأنهم محددين أيضا إلى فخذ ينتمي !

يوجد قحاطين في الكويت منهم المشعان الحضر اللي بالشامية و منهم اللواء مساعد سليمان المشعان
المشعان من الجعد من العلي من آل عاصم من الجحادر من قحطان
و من حاضرة قحطان في الكويت ايضا الناصر الهاجري و (المضف و المضاحكة من بني هاجر من قحطان) و البابطين و السعد المنيفي و غيرهم ...

الاخ المشعان

هل تقصد بالبابطين العايذيين يالاخو

ئي نعم اقصد البابطين العايذيين
شكرا لك يا أخي بسيم العائذي

بسم الله الرحمن الرحيم
الضفير في الكويت يقسمون الى قسمين رئيسيين احدهما البابطين
فهل هم فعلاً عائذيين نسباً اذاً مما تتكون الضفير نسباً ؟
ارجو الايضاح

الظفير يا عزيزي العائذي هم من بني لام بالاصل

ولكن قبيله الظفير هي اكثرها تجمع احلاف


يعني الاصلين من الظفير الذين يعرجعون الى بني لام من طيئ لعتقد السويطات شيوخ الظفير عامه


وعندك السعيدي من ال عاصم ربع ابن حلاف هم قحاطين ولكنهم من زمان مع اللظفير ويعدون من تعداد الظفير



اتنمى ان تكون الصوره واضحه

وعندك يا اخي الكريم قبايل الزبيد المذحجين وهم من سعد العشيره ومنهم تتفرع قبايل عظام سادت وعرفت بالعراق وبلاد الرافدين واليك نبذه عنهم:


قبيلة زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس- بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام.



زبيد هو منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وهو زبيد الأكبر واليه ترجع قبائل زبيد.

وإلى زبيد الأكبر ينتمي زبيد الأصغر ومن بعده بنو عصم رهط عمرو بن معد يكرب الذي ينتسب إليه زبيد الفرات.


وعمرو هو ابن عصم بن عمرو بن زبيد الأصغر وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد الأكبر.
واسم زبيد يوجد في عدد من القبائل القحطانية ولا يقتصر على قبيلة مذحج فهناك زبيد في خولان وأخرى في بني حرب وغيرها من السكاسك أو من ذي رعين أو من طئ وكلها من القبائل القحطانية إلا أنه لا مجال للخلط بينها لأن كتب الأنساب العربية تفصلها بدقة وتعرف أصولها.




قال القلقشندي في (نهاية الأرب في أنساب العرب): بنو زبيد بضم الزاء بطن من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو منبه (زبيد) بن صعب بن سعد العشيرة ويعرف زبيد هؤلاء بزبيد الأكبر وهم زبيد الحجاز وكان لزبيد هذا من الولد: ربيعة والحارث الذين اعتبرهم ابن خلدون في كتاب (العبر) من حلفاء آل ربيعة في الشام وتمتد ديار زبيد قديماً في الحجاز من نجران الى وادي الدواسر.



وقطعت الباحثة الألمانية (دورو تيكرافولسكي) استناداً إلى ابن حزم وبعض المصادر الأخرى أن زبيد بلاد الشام هم من سعد العشيرة من مذحج. ويذكرون هناك منذ القرن الثامن الهجري أو الرابع عشر الميلادي وتحول قسم كبير منهم إلى الفرات الأوسط والشمالي في القرن التاسع الهجري كما يقول القلشندي في صبح الأعشى.


في كتاب نسب عدنان وقحطان للمبرد فصل قبائل اليمن: وطئ ومالك ابنا أدد بن زيد أمهما مَذحج فهم مذحج، وأما مالك بن أدد فمن قبائلهم سعد العشيرة بن مالك ويحابر بن مالك ومن بطون سعد العشيرة: منبه بن سعد رهط عمرو بن معد يكرب.



في كتاب لب الألباب في تحرير الأنساب للسيوطي: الزبيدي بالفتح والكسر ومهملة إلى زَبيد مدينة باليمن وبالتصغير إلى زُبَيْد قبيلة من مذحج.





في الأنساب للسمعاني: زبيد هي قبيلة قديمة من مذحج أصلهم من اليمن نزلوا الكوفة واسمه منبه بن صعب وهو زبيد الأكبر وإليه ترجع قبائل زبيد ومن ولده منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد وهو زبيد الأصغر . قال ابن الكلبي إنما قيل لهم زبيد لأن منبهاً الأصغر قال: من يزبدني رفده فأجابه أعمامه كلهم من زبيد الأكبر. فقيل لهم جميعاً: زبيد.



قبائـــل الزبيد



الدليــم


اعتبرهم العزاوي من الزبيد ودليم تصغير أدلم ويعني السواد وبعضهم يعتقد أنهم من حمير من القحطانية ولهذا يروي العزاوي عن الحيدري قوله( عشائر الدليم قبائل كثيرة مشهورة من حمير من العرب العاربة وهم بنو عم العبيد لأن جدهم ثامر شقيق عبيد ) وهم عند الشيخ البسام التميمي ( الدليم هم غرب الفرات وينقسمون الى أربع فرق : البورديني والبو فهد والبو علوان والمحامدة ) والدليم عشيرة كبيرة دفعهم الانجليز لقتال العقيدات الذين دفعهم الفرنسيين لقتال الدليم في فتنة كبيرة أهلكت الكثير من الرجال والمال .بعضهم يسكن مدينة البوكمال وبعضهم يجاورها في منطقة القائم العراقية وعلى طول الفرات حتى الرمادي




البو شعبان


من القبائل الزبيدية المعروفة التي تسكن محافظة الرقة في سوريا ويقدر أن مجيئهم الى وادي الفرات الشمالي كان في القرن الثامن الهجري قبل الجبور والعقيدات فنازعوا قبيلة قيس على المنطقة الشمالية من الفرات وحاربهم الفدعان من العنزة عندما قدموا الى بادية الشام ويقسمون الى البطون التالية :
الهيازع
المفيلح
السبيع
المعروف
المحمد
ومن أشهر بطونهم الحالية العفادلة من المحمد وقد مرت بهم الرحالة الانجليزية الليدي آن بلنت عام 1878م ووصفت مساكنهم والولدة جماعة الشيخ شواخ أبو رسان .





الجبور


من زبيد الحاضرة على الفرات جاؤوا من نجد ضمن موجات القبائل الزبيدية وذلك في حوالي القرن الحادي عشر الهجري
. كانت ديار جبور في الماضي على ضفاف الخابور وعلى الفرات في سورا من جبل العرسي قبالة مدينة البوكمال حتى دير الزور وشكلوا تجمعا بشريا واسع النفوذ والوجود .
كانت قرية سويدان مقر الملحم من شيوخ الجبور واهتمت الجبور بالري والزراعة بجانب الرعي والترحال إلى البادية .
يبدوا أن الجبور جاؤوا الى الفرات قبل العقيدات ويسطوا نفوذهم على بقعة واسعة من الفرات والخابور ولكنهم تنازعوا البقاء على الفرات مع الجحيش والعقيدات وتمسكوا بأراضيهم بقوة ودفعوا أثمان باهظة مقابل ثباتهم علىالأرض والزرع والحرث . تنازعت الزعامة في الجبور جماعتان الأولى بقيادة الملحم من الهياكل في قرية سويدان قرب العشارة والثانية بقيادة البونجاد أو المهيريين في موقع بين قريتي السوسة والشعفة في منطقة البوكمال وحصلت بينهم معركة وتحاربوا في موقعة جلال وفي عدة مواقع ثم اتفقوا على بقاء الهياكل على الخابور وهجرة البونجاد الى العراق وهم
البونجاد قرب كركوك في العراق
الشويخ في الموصل
الواوي في كربلاء
القضاة في السليمانية
البوعمير قرب بغداد
ومن الجبور الآن في سوريا على الخابور من تل حسين وحمد الى الحسكة الملحم والهزيم والمحمد والصبحي والعلي والحسوني وهناك أيضا البوخطاب ومنهم :
العامر والبري والبو سلامة والقضاة والحليبيون والبو رياش ويقيم منهم في البوكمال :الشيخ حمد في الباغوز والحليبيون في قرية السيال و الغبرة .




العبيد



قبيلة على الفرات في الماضي تنتسب الى زبيد الشمال الا أنهم كما ذكر القلقشندي في نهاية الأرب في أنساب العرب يرجعون الى قضاعة من حمير قال القلقشندي (بنو العبيد بطن من سليح من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع بن سليح وهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى :
بنو الشهر الحرام فلست منهم
ولست من الكرام بني العبيد
ويذكر من شيوخ العبيد في القرن الثاني عشر الهجري آل الشاوي الذين لعبوا دورا مهما في تاريخ بغداد .دفعتهم شمر الى الهجرة الى الحويجة المعروفة باسمهم على دجلة ومن فروعهم : المشهد ومنهم البو شاهر والمشاهدة والعلي والحازم وغيرهم
ومن الفروع التي تنتسب الى العبيد في منطقة البوكمال : البوحردان والبقعان والمجاودة




الجحيش

من العشائر الزبيدية المعروفة على الفرات وغيره ومواطنها لاحالية في مناطق متفرقة من المعمورة ويكادون يعادلون في الكثرة سائر الزبيد .كانت لهم سطوة كبيرة على الفرات وحروبهم مع العقيدات معروفة ومن بقاياهم في المنطقة : سكان محكان والطيبة قرب الميادين وبطونهم المشهورة
الجحيش والشوادخة والجنيفة و الجحيش يقيمون حاليا في حمص وفي غرب الاسكندرية حتى الحدود الليبية وفي لواء الحلة في العراق وفي شمر وطئ بطون تسمى الجحيش لا ينتسبون اليها والجحيش في الحلة وعموم الزبيد هناك كان لهم شرف مقاومة الجيش الانجليزي والاشتراك في ثورة العشرين وآل المغير من شيوخهم ومنهم الشيخ سلطان المغير الذي شارك في ثورة العشرين وترك العراق بعد فشل الثورة واحتمى بالعقيدات لمدة تزيد على السنة .






العقيدات





الموقع:
العقيدات: من قبائل زبيد الحاضرة على الفرات وديارهم على الضفة الغربية من نهر الفرات قرب دير الزور من قرية البوطية شمالاً إلى مدينة البوكمال جنوباً بمسافة تقدر بـ 165 كم وعلى الضفة الشرقية من قرية جديدة حتى جبل الباغور مقابل البوكمال جنوباً بمسافة 110 كم ويتواجدون على الخابور من تل حسن وحمد شمالاً حتى البصيرة جنوباً.



والذي جاء بهم إلى الفرات هو علي السالم بن صهيب بن مهيب بن عبد الله بن جحش بن عبد الله بن عاصم بن ثور بن عمرو بن معد يكرب بن ربيعة بن عبد الله بن عصم بن عمرو بن منبه بن زبيد الأصغر.



أما قبل ذلك فقد كانوا يقطنون منطقة حائل في نجد حيث: بقعا، عقدة، عوجا، سلمى. وقد ذكر ذلك في تراثهم، والمثل الشعبي العقيدي المعروف "يا زبيدي وماله ببقعا دار" وهي تقال لأي شخص لا يعرف اسمه، ومعناه أن الذي ليس له ببقعا حائل دار فهو ليس من الزبيد. وكذلك المثل العقيدي الشهير "جابها من عوجا لسلمى" ويضرب المثل لمن يكثر من الشرح والتفصيل في موضوع معين فلا يترك شئ إلا قاله ومعروف أن عوجا وسلمى جبلين من جبال حائل.



سبب التسمية:

وتسمى العقيدات بهذ الاسم نسبة الى عقدة وهي منطقة في حائل ذات ماء وشجر وبساتين وقد سكنها قدماء الزبيد في منطقة حائل من نجد.



ذكرهم في الكتب:

في كتاب (جامع أنساب العرب) لسلطان السرحاني: (العقيدات من عشائر بادية الشام القديمة، وتعود في الأصل إلى عشيرة زبيد القحطانية. وهي ذات سلطة ونفوذ في أنحاء دير الزور إحدى محافظات الجمهورية العربية السورية ولها أيام معدودة ما بينها وبين شمر والجبور والدليم والعمارات والفدعان والموالي. وهي ذات صيت وساعدت في طرد الفرنسيين من بلاد سورية، كذلك ساهمت في الحروب ضد الأتراك أثناء إعلان الحرب عليهم من قبل الشريف حسين أمير مكة.



ذكرهم الشيخ البسام في كتاب الدرر المفاخر وقال: (ومنهم ـ من عشائر العرب ـ العقيدات بجانب الشامية، القول فيهم أنهم ذهاب المحن، وأرباب المنن، وبدر الليل وإن جن. عوائدهم جميلة وفوائدهم جليلة، سقمانهم ألفان ، وخيالتهم ألف).



النخوة وصيحة الحرب:



يتصايح العقيدات للتناصر في المعركة (أبرز). وهم ينتخون إلى اليوم بنخوتهم الشهيرة "عيال الأبرز" نسبة إلى برزان في حائل.



ومن السير المعروفة أن الأمير بهيج بن ذبيان بقي في عقدة في حائل ومعه قلة من زبيد في وقت هاجر معظم الزبيد إلى منطقة الفرات الأوسط وبادية الشام وعندما أدرك أن المعادلة خاسرة لغياب أعمامه وقبيلته في الشمال أنشد وهو يغادر إليهم:

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يقول بهيج بن ذبيان مثايل
وحزنه على الأملاك قادي الشلايل
جلونا عن ديارنا العذبات شمر
قراح وبرد ماء يداوي الغلايل
نحينا رقاب الفود عنهم وغربنا
وعيون الزبيديات لنجد مايل
ليا صار ما عدل يعادل عديله
ما ينقعد بالدار والشيل مايل
وليا صار ما حق الفتى بذراعه
هيبت يا حق يجي بالدخايل
صبار على البعد بسوء فعلهم
وبالنسب ما يوجد لهم بالقبايل
لئام لو حججتهم كعبة الرضا
يجازونك عنها بالبايرات الفسايل [/poem]


ويقول شاعر شمر :


قبلك بهيج الحدروه السناعيس من عقدة ما يتحدر قناها



اتمنى اني اكون قد قدمت صورة عن قبيله الزبيدين في بلاد الرافدين والشام وهم من قحطان الجزيرة





تقبل تحياتي يا العائذي




بني هاجر

نونية القحطاني - أداء عبدالعزيز المطرفي
من سلسلة : قراءة من مختصر صحيح البخاري
متون علمية


عدد الزوار : 12026 زائراً .


نبذة عن المحاضرة :
- القصيدة لأبي محمد عبدالله بن محمد الأندلسي القحطاني السلفي المالكي.
- كان فقيها حافظاً جمع تاريخاً لأهل الأندلس و قال أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند أنه كان من أفضل الناس و من ثقاتهم.
- و قال السمعاني: كان فقيهاً حافظاً في طلب العلم إلى المشرق و المغرب

تاريخ إضافته: 10 - 08 - 2004


حجم الملفات : ( RM : 5.09 MBytes )


لحفظ المحاضرة: حفظ
كيف أحفظ المحاضرة ؟


للاستماع للمحاضرة:



عمومن ادخل على قوقل وكتب نونية القحطاني هذا ردعلى الاخ سراج

اخي السلام عليكم هذادليل على ان قحطان في كل مكاننونية القحطاني - أداء عبدالعزيز المطرفي
من سلسلة : قراءة من مختصر صحيح البخاري
متون علمية


عدد الزوار : 12026 زائراً .


نبذة عن المحاضرة :
- القصيدة لأبي محمد عبدالله بن محمد الأندلسي القحطاني السلفي المالكي.
- كان فقيها حافظاً جمع تاريخاً لأهل الأندلس و قال أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند أنه كان من أفضل الناس و من ثقاتهم.
- و قال السمعاني: كان فقيهاً حافظاً في طلب العلم إلى المشرق و المغرب


تاريخ إضافته: 10 - 08 - 2004


حجم الملفات : ( RM : 5.09 MBytes )


لحفظ المحاضرة: حفظ
كيف أحفظ المحاضرة ؟


للاستماع للمحاضرة:





ادخل قوقل وكتب نونية القحطاني ابو العذوب الخنفري

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرالاخو بني هاجر على هذا التوضيح وارجو منه ان يتفضل علي بأن يبين لي عن عايذ الضفير وما سبب حلفهم مع الضفير ومتى ومتى ومتى ؟؟ ارجوان اعرف التاريخ ؟؟ وهل هم المعاليم ؟ ام غيرهم ؟
ارجو الرد وبكل تفصيل يالاخو ولا تبخل علي بحرف او بكلمة
وان كنت لا تعرف ارجو ان تستعسن باي احد عندكم في الكويت ياخوي
واعرف انك كربم وابن كرام
وتسلملي يالاخو

اصلا لازم نطالب بعضويه دائمه في الامم المتحده ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والخليج كله مليان قحاطين خاصه ربعنا الحباب في دوحة قطر وفي عين الامارات والكويت والبحرين ووووو

الي اعرفه اخوي العايذي


ان المعاليم الي بالضفير هم من ال عايذ من عبيده قحطان


ولا شرايك

ولعلمك الكريم ان عايذ الظفير نزح منهم عدد كبير بسبب ديه لشيخ الجواسم (الجواسم من سبيع وليسوا من عايذ كما اوردة ) وبقى منهم عدد قليل يتبعون شخص واحد وهو من كانت به المشيخه الا وهو ابن معلوم فلقبوا بالمعاليم اي ان عايذ الظفير هم المعاليم وليس الجواسم وعاد بعد ذلك عايذ الظفير لقبيلة الظفير ولكن بقى العايذي عايذي والمعلومي معلومي والكل يعلم ام جميع المعاليم هم من عايذ الظفير ( وللمناسه ابن معلوم عباره عن بيت واحد مع المعاليم وابناء عمومته من ابناء معلوم ثلاثة عشر بيت تقريباً مع عايذ) وعايذ الظفير هم في الكويت والسعوديه(في حفر الباطن) وعدد منهم في العراق ويتواجدون في العراق بشكل بدو رحّل واهل اباعر ونخوت عايذ الظفير عموماً هي( وارد السهباء مزيدي) و(أخو مزيد) ويعرفون بـ ( المزايده)


.................................................. ...................


هذا الكلام نقلته لك اخوي العايذي من منتدى انساب اونلاين

نعم أخوي المعاليم هم من قبيلة ال عايذ ولكن تاريخ نزوحهم لاأعرفه وهم من ال عايذ بكل تأكيد ،،،،،،،،،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي مشاركة قريباً وهي مهمة عن عائذ العراق
وسلامة الجميع

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوي ابن ذروة
لدي سؤال هل انتم على اتصال مع جميع عائذ العراق والكويت ؟؟
وتسلم يالاخو

بالنسبة لي ما عندي فكرة بس اتمنى من الشباب الموجودين معانا بانهم يفيدونك انشاء الله


تحياتي،،

الأخوة ماقصرتوا جميعا ففي الكويت من بني هاجر وآل روق وآل عاطف وآ’ل سعد والفهر والعرجان وآل عايذ والحرقان وآل عاصم الكثير الكثير
أما في العراق
ففيه فخذ من أل عاطف من الضوره أقرب مالهم آل ريمية وآخر الأخبار عنهم أنهم بادية وهي قديمة جداٌ قبل 60سنة تقريبا
والربيعي عائلة في العراق من بني صقر وهم عوائل مشهورة لها مناصب منهم كابتن السفينة الحربية العراقية اللذي أسر أيام الحرب على العراق في بداية التسعينات

أما المشاعلة فقد إشتهر ولا أدري صحة هذا الخبر
وسلامتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كفيتوا ووفيتوا

ولاهنتوا

يوجد
 

يوجد قحطيان
في الكويت =
=الروق= وحنا ال عاصم خولهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معكم ابو انس الزهيري من الكويت لا شك انه يوجد
قحاطين في الكويت وها انا منهم كنا في العراق وجئنا الى الكويت منذ 70 سنه ويوجد فيها امير شمل قحطان عبيده سعد بن شفلوت يسكن منطقه الرقه فى الكويت وبن خرشاان يسكن الجهراء وال سعد يسكنون في بيان والروقي وال عايذ فى الجهراء وهم مع قبيله الظفير وكذلك السعيد يسكنون الجهراء مع قبيله الظفير والمشاعله كانوا فى العراق واتوا الى الكويت

لكن اريدان استفسر عن معلوومه ذكرها احد الاخوان هل الزبيدي من القحاطين الذين يسكنون العراق ؟؟؟؟

لان منهم مع الزهيريه واريد ان اوجه سؤال للاخوه ........ هل ال زهير اذا يريد ان ينسب نفسه هل يقول زهيري ؟؟ واريد من الاخوه الزهيريه فى المنتدى ان اتعرف عليهم سواءا فى الرياض او الامارات او في اليمن وهذا عندي مهم جدا جدااااا

واذا امكن المراسله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجد في الكويت من ال سلوه من ال ســعد من ال قــــروش آلمـجـــديـــر و ال داهــم ومن ال جلـيــد ال مـجـاربـي

رد : هل يوجد في دولة الكويت والعراق قحطانيون
 

جبور ال واوي الزبيدية القحطانية
كنت أود أضافة هذا الموضوع مستقلا ولكن سياسة الموقع تقتضي أن يكون لي خمسين مشاركة ، لذا سأضعه هنا لهذا السبب ومن ناحية أخرى هذه الصفحات لها علاقة بالموضوع فأسمحوا لي ، كذلك أناشد الأدارة بفسح المجال لي لأضافة مواضيع جديدة . وأنتظر كرمهم .
جبور آل واوي الزبيده
هل هم من الجبور الزبيديه كما هو مشهور، ومن تسمى باسم الجبورمن القبائل الأخرى من جبور بني علي من حرب والنسبة إليهم جبري وجبورالخوالد المخزومية وجبور خالد غزيه وجبور سبيع من همدان وجبور قبائل عباده الأردنية وجبور الكعابنه من بني صخرالاردنيه وبني جبر من خولان العالية وأولاد جبرا لشده من الجو اعنه وبنوا جبر احد قبائل اليمن في الجنوب وهم من همدان .
الجبور من العشائر العربية القحطانيه التي ترجع بنسبها إلى (عمر بن معدي كرب الزبيدي ) وهو المشهور عندهم ،وزبيد يطن من سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان بن عبد شمس بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
قال العامري في ج4 من أعلام العراق ص189 :- واستطيع القول بأن الجبور تعتبر من عشائر زبيد المتميزة في سيرتها ومسيرتها عبر حقب غائرة في القدم ، وهي تلتقي مع عشيرة العبيد في صلة القربى كأولاد عم لهم وذلك لان السلطان جبر الذي حملت أسمه عشائر الجبور هو شقيق السلطان (عبيد) الذي يرمز أسمه إلى عشائر العبيد ..... والجبور هم أولاد بشر بن جبارة بن السلطان جبر ، وبشر لهم خمس أولاد هم :- (عامر –عميره – أعمر –سالم – محمد ) ومن هؤلاء الأخوة ظهرت جميع عشائر الجبور في العراق .
وقد اتخذت عشائر الجبورمساكنها في مواقع شتى من العراق وتوزعت على المناطق التالية :- الموصل – صلاح الدين – بابل – بغداد – القادسية – وأماكن متفرقة من مناطق العراق .
ولعشيرة الجبور ثلاث نخوات هي :- (حمير – أولاد جبر – عمرو ) ، ومن الجبور من ينتخي بـ ( أولاد المر ) والجدير بالذكر أن عشيرة الجبور تميزت عن العشائر الأخرى بإعدادها الكبيرة وهم ثلاث فرق وكل فرقه لها عدت فروع :-
1 – أولاد طعمه
2 – أولاد نجاد
3 – أولاد هيجل
4 – أولاد عميره
5 – أولاد محمد
6 – أولاد أعمر
ولهم علاقة نسب مع الدليم والجانبيين والعبيد والعزة والجحيش باعتبار الجحيش يعدون أنهم من محمد بن بشر بن جباره .
الأقوال المحفوظة عن نسبهم :- وقد جمع الأستاذ الباحث المتخصص في انساب القبائل الزبيديه خليل الدليمي في كتابه السبائك الذهبية في انساب القبائل الزبيديه ص 104 مانصه : -
1- جبر بن كاتم بن لهيب بن عامر( حجر ) بن معد كرب الزبيدي ، نقلا عن الدكتور خاشع المعاضيدي ص10 وص262 ج3 .
2- جبر بن محمد بن مكتوم بن عمرو بن معد كرب الزبيدي ، نقلا عن تاريخ سامراء للشيخ يونس السامرائي .
3- جبر بن مكتوم بن لهيب بن صهيب بن عمران بن كرم بن عكرمه بن عبدا لله بن عمرو بن معد كرب الزبيدي جاء ذلك في نسب البو شعبان في سوري ذكره الأستاذ وصفي زكريا في عشائر الشام ص242 و ص298 ج3
4- جبر بن مكتوم بن ألهيب بن عامر بن عمر بن معدي كرب الزبيدي نقلا عن الدرر البهية لعباس الدجيلي ص129
5- جبر بن مكتوم بن محمد بن ألهيب
6- جبر بن مكتوم بن محجوب بن محمد بن ألهيب بن عامر بن عمرو بن معد كرب الزبيدي كما ذكره لي كثير من الجبور ومنهم الأخ فاروق حسن .
7- ذهيب بن صهيب بن عامر (حجر ) بن معد كرب الزبيدي المعاضيدي ص10 .
8- جبر بن مكتوم بن ألهيب بن عمران بن عمرو بن معدي كرب الزبيدي ، يذكره الأستاذ جاسم الشيخ محمد الملا خليل ويذكر العزاوي عند حديثه عن الدليم ، أن مكتوم هو ابن محجوب بن بهيج ، وان أولاد مكتوم عمرجد ( العزة ) وحسن جد ( الباذراع ) مع الظفير ، وسعيد جد السعيد ، ومحمد جد الجنابيين ، وكاتم جد الجبور ، ثم يقول العزاوي ( رحمه الله ) وهذا هو المسموع والشيوع من أقوى الأدلة ، ولايهم إن لايعلم ذلك واحد أو ثنان فيكون نسب الجبور الأقرب إلى الصواب والله أعلم هو جبر بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيانبن ألهيب بن عامر بن صهيب .
والمشهور أن جبر ليس جد الجبور بل هو أبو جد الجبور الذي أسمه جباره ,أخوة جباره الجبر هم العبيد أولاد عبيد الجبر المكتوم المحجوب البهيج الذبيان ألهيب العامر الصهيب كما إن عبيدا ليس جدا للعبيد فقط هو جد البو شعبان أولاد شعبان بن معروف بن عبيد بن جبر بن مكتوم .
الملاحظ من خلال المحفوظ والمدون الكل يصلون إلى جبر من (20 إلى 21 ) جدا :- عباس بن عبد الله بن إبراهيم بن دلال بن سلطان بن محمد بن طريف بن طعمه بن نعمه بن ثامر بن عامر بن عبد الله بن شيوخ بن جاموس بن محاسن بن هيجل بن عامر بن بشر بن جباره بن جبر (20 ) .


جبور الواوي
جبور الواوي هو احد هذه الفروع .. تتميز هذه العشيرة بكثرة تفرعاتها ، تتواجد في منطقة حمام علي في الموصل ومدينة الحلة وإطرافها وخصوصا ناحية القاسم كذلك لها تواجد في الرمية وقصبتها وكربلاء وبعض المدن العراقية ، ولكن مركز ثقلها ناحية القاسم ألتابعه لمحافظة بابل التأريخيه .
وقد ورد ذكرهم في كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ، تأليف محمد بن حمد البسام المتوفى 1246هـ تحقيق الدكتورة رمزيه الاطرقجي ص77 رقم الهامش 353 (( الجبور غير الماضي ذكرهم والشاد فخرهم وهؤلاء أشبه ممن قبلهم وقد يدركوا فضائل غيرهم ولم يدركوا من فضلهم ، سقما نهم ألفان وخيالتهم ألف كانوا في أنحاء عديدة من العراق ) كان النزوح من سوريا إلى العراق .
عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد ، تأليف العلامة إبراهيم فصيح الحيدري قال :- ( ومن أجل عشائر العراق الجبور هم قبائل كثيرة مشهورة من حمير القحطاني من العرب العاربة وهم بنوا عم العبيد أولاد جبر شقيق عبيد .
جاءفي كتاب داوود باشا والي بغداد تأليف عبد العزيز سليمان ص98 مانصه ( عين داوود باشا القوه الكافية ، زحف بها إلى كربلاء فخشيته القبائل وفكت الحصار المفروض على الزوار ، عزل شيخ زبيد وعين مكانه الشيخ شفلح الشلال وأجبر عشيرة جبور آل واوي على التخلي عن موقعها وغنم أموالها وأخطر الخز اعل إلى إعلان الخضوع ...)
العزاوي ، عشائر العراق ح3 ص 88 ط 1955م قال ( الجواز ريه يرأسهم مراد الخليل وتوفي وله أبن اسمه عبد المحسن ، وكتاب الخليل توفي وابنه الشيخ الحاج مخيف نائب الحلة ، وقو جان العزيز توفى وله أولاد صغار ، كافة فروع الجواز ريه هم أحلاف فيما بينهم وهم آل عيسى رئيسهم محيسن المشعان ، أصلهم طي وبني منصور رئيسهم محمد آل عناد أصلهم بني خالد ... ثم يذكر العزاوي في ص 91 :- أن جبور الواوي يطلق عليهم هذا الاسم باسم احد فروعهم ( الواوي ) ، أما الرؤساء مراد الخليل وأقاربه فأنهم من ربيعه من البو دراج .
ورد عند المرحوم العزاوي (الجواز ريه ) والجواز ريه هي منطقه وليس فرع من الفروع .
وجاء في موجز تاريخ البلدان العراقية ص115 وص116 تأليف المؤرخ الفاضل المرحوم عبد الرزاق الحسيني ، كذلك في كتابه العراق قديما وحديثا ( أن دجله كانت تلتقي هي والفرات في موضع يسمى (الجوازر ) لأن المياه كانت تجزر هناك .
كذلك ورد في الإقليم الوظيفي لمدينة القرنة ص211 تأليف الأستاذ عبد الحسين جواد السريح . أما الساعدي في دراسات عن عشائر العراق قال :- ( الجوازر منطقه قرب الغراف في ديار ربيعه ، إذن الجوازر ليس أصلا في الجبور ولا في أي عشيرة أخرى وإنما هي منطقه ذكرتها الكتب الجغرافية ولتاريخيه ،
لكن الملاحظ أن الذين تلقبوا بهذا الاسم هم اغلبهم ربيعه :-
وقد ذكروا من قبل عثمان بن سند في مطالع السعود ص212 قال : ( الجوازر من ديار ربيعه ، ورد في ملف السيد ربيعة بن محمد الحبيب أمير ربيعه والمصادق عليه بتاريخ 18/ 8/ 2001م في ص30 عشيرة الجوازر حاليا مع جبور القاسم التابعة لمحافظة بابل عنهم ثائر عبد الكاظم مخيف آل كتاب هؤلاء أصلا من ربيعه )
يتضح لنا الآن أن الجوازر هي منطقه وليس فرع أما آل كتاب فهم من ربيعه . وهناك بحث كامل عنهم مقدم إلى لجنة تدقيق الأنساب في العراق من قبل الباحث إبراهيم العقابي بتاريخ 1/1/2003م وقد صادقت عليه اللجنة . (وهي لجنه مؤلفه من مؤرخين ونسابه أبان حكم الرئيس صدام حسين مهمتها تدقيق الأنساب ووضع أعمدة نسبيه ، حيث دققت كل العشائر العراقية وحفظت نسخ من المشجرات في مقر اتحاد المؤرخين وا لنسابه العرب في بغداد – المنصور ) .
وأن لقب الواوي جاء نسبة إلى الجد الجامع للعشيرة هو واوي بن عجل بن جاموس بن السلطان جبر بن مكتوم بن لهيب الزبيدي .
شيخهم العام هو الشيخ منفبي عباس كريم آل دبي ، أما فروعهم :-
1- فخذ الدبي الرؤساء
2- فخذ الحسين
3- فخذ الحسن
4- فخذ البو خالد
5- فخذ المولاني
6- فخذالهجول
7- فخذ البوحداد
8- فخذ البو كريدة
9- فخذ الكريزات
10- البو صليبي
11- آل مشكور
12- الوسامة الكرم
13- الوسمي
14- الكحيفات
15- الصوادج
16- الفدينات
17- البو شريف

وقد ذكر العامري الأحلاف مع جبور الواوي نقلا عن المعلومات التي أفاده بها الشيخ العام منفي آل دبي في أعلام العراق ج4 ص210 :-
1- الجميعات
2- البو عبيد
3- البو عكه
4- عمر لنك
5- بني منصور
6- البو جمال
7- آل شكر
8- الجوذر
9- العويدين
10- آل مطر
11- ألمحامده
12- البو شيخ علي
13- المراكصيين
14- البو غياض
15- آل عيسى
16- الرزون
17- الشناجيل
18- الفريج
19- البو حزام
20- البو عامر
21- الدعوم
نلاحظ الكثير من هذه الأحلاف قسم تجمعها الجبرية ، وأخرى تجمعها الزبيديه والبعض القحطانيه، والقسم الأخر للعيش والبقاء ضمن هذا الحلف الكبير.

رد : هل يوجد في دولة الكويت والعراق قحطانيون
 

رد : هل يوجد في دولة الكويت والعراق قحطانيون
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ياأخي الكريم أكيدأن في الكويت الكثير من القحاطين وأنا أعرف الكثير منهم شخصياً
وأما العراق أكيد فيه قحاطين والله أعلم

رد : هل يوجد في دولة الكويت والعراق قحطانيون
 

لاهنتوا

رد : هل يوجد في دولة الكويت والعراق قحطانيون
 

الجابر من منه من آل عاصم ؟

رد : هل يوجد في دولة الكويت والعراق قحطانيون