|
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
مشكور على الموضوع الرائع
ولك مني خالص الشكر والتقدير |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
يا اخوان أنا أأكد على ما ذكره المرحوم أبو سعيد الجنبي في موضوعه على هذا الرابط: http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=10027 والذي أكد فيه وجوب أن لا تأخذنا الحمية في قبائلنا لكي نورد أمور غير صحيحة، أو أن لا ننصف القبائل الأخرى. وكما تعلمون أن الإنسان محاسب بما يقول أو يكتب، وبعد الحياة موت، ولا يبقى إلا العلم الطيب. فهذا أبو سعيد الجنبي قد قابل ربه، وإن شاء الله أن تنفعه كلمة الصدق والحق التي قالها في هذا المنتدى على الرابط أعلاه في آخرته. فموضوع الخاوة التي كانت تأخذها القبائل هي أمر يعتمد على قوة القبيلة. والقبيلة يمكن أن تكون قوية في فترة زمنية ثم تضعف في وقت أخر. فعلى سبيل المثال، ذكر لي بعض كبار السن أن بعض قبائل شهران كانت تأخذ الخاوة على بعض قبائل قحطان في فترة من الفترات، ثم أنعكس الوضع في فترة لاحقة فأصبحت بعض قبائل قحطان تأخذ الخاوة على بعض شهران. أما ما ذكره صاحب الموضوع من أن قبيلة الربعة كانت تأخذ الخاوة على بعض قبائل عسير فهو أمر غير صحيح، لعدد من الأسباب منها: 1- أنه لا يوجد حدود بين الربعة وعسير. 2- أن المحالة التي وردت في القصيدة، لم ترد على أنها مكان حرب، بل أنها مكان تضميد لجراح الربعة. كما أن بين المحالة وبين أقرب قبائل قحطان كافة أراضي قبائل أخرى قبل الوصول إلى المحالة، فكيف يلجأ أهل المحالة إلى الربعة لطلب الخاوة. 3- أن قبائل عسير، وكما شهد التاريخ، قبائل قوية، ويصعب فرض الخاوة عليها. ولذلك فإن مراعاة الحقائق عند الحديث عن مثل هذه المواضيع هي أمانة يسأل عنها الرجل في آخرته. |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
اخي العزيز الخاوه لايشترط فيها المحاذاه لانها لاعادة حلالاهم المنهوب من عموم عبيده فقد تدفع لاي قبيله من عبيده سواء من الربعه او غيرهم لاعادة حلالهم عندما تنهب من المفلا
وسبب اختيار اهل المحاله للربعه ان الفارس سعد ابو حكام ترعرع بينهم لسبب ما وعندما كبر هو واخوته اصروا على ابوهم الشيخ مشبب ابو حكام العوده الى ربعهم ولما راوا اهل المحاله من فروسيتهم وشجاعتهم ووفاءهم للقصير فطلبوا منهم عندما ارتحلوا الى ربعهم عايدين ان يحموا حلالهم من نهب عبيده وتدفع لهم الخاوه التي تختلف عن الجزيه فهي تعبر عن العلاقه المتينه بينهم وليس تعبر عن ضعف عسير اهل المحاله وهي تختلف عن الاتاوه التي تعبر عن ضعف الذي يدفع اتمنى ان تكون عرف بالامور قبل النقاش فيها بسؤال كبار السن اولا قبل التخبط بما لاتدري وقبيلة الربعه غنيه عن تحليلاتك الناقصه فوقوعها على الحد يبرهن قوتها وانها من اقوى قبايل عبيده رغم قلتهم تحيتي للجميع |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
يا حامي الحد تحليلاتي ليست ناقصة، والنقص بعدونا وعدوك
وأهل المحالة أهل فلاحة ومزارع وليسوا نقالة عمود، بمعنى أن حلالهم يرعى في ديرتهم. وديرتهم بعيدة عن عبيدة، فبينهم وبين عبيدة القبائل التالية: بعض بني ربيعة وآل الغليظ وآل الطبيب من بني مالك عسير، وآل رشيد من شهران، وذعي وبني قيس من رفيدة، وبني بشر من قحطان، قبل أن يصلون إلى ديرة عبيدة. يعني ليس على حلالهم في المحالة خطر من الربعة كي يدفعوا الخاوة للربعة. أما إذا كنت تقصد الخاوة التي تدفع للمسير، أي المبلغ المالي الذي يدفع لرجل ينتمي لقبيلة معينة من الرجل الأجنبي المسافر إلى ديار بعيدة عبر أراض قبيلة المسير، فقد يكون ذلك صحيح. فقد كان في الماضي الرجل يقوم بدفع خاوة لرجل من أول قبيلة تقابلة على الحد لكي يسيره في أرض قبيلته. بمعنى أن الربعي بحكم أنه يقيم على حد عبيدة يقوم بتأمين المسافر طوال سفره في أرض عبيدة، وطبعا يأخذ مقابل ذلك ما يسمى بالخاوة. ولكن ذلك لا يقتصر على قبيلة دون أخرى، فجميع القبائل تأخذ حق التسيير في أرضها وعلى جميع القبائل. وهو عرف متكرر ولا يعيب أي رجل يدفع الخاوة مقابل تسييره في أرض قبيلة أجنبية عنه. وقد يحصل أن القبائل تتفق بينها أنه لا داعي لدفع الخاوة مقابل التسيير، بمعنى أن رجال القبيلتين يأمنون عند السفر في أراضي القبيلتين المتفقتين. وهذا الأمر كان معمول به بين عسير وشهران في فترة من الفترات. وإذ حدث أي اعتداء للمسافر من القبيلتين في أراضي القبيلة الأخرى، فإن حقه (دمه وماله وعاره) مكفول من القبيلة صاحبة الأرض. ونفس الحق مترتب للمسافر على مسيريه عند حدوث أي مكروه له. |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
ونعم والله بالربعه وعبيده
وافين وافين وعلومكم نوماس لاهنت ياحامي الحد |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
ونعم
|
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
ونعم بالربعة (عيال الشايب ) والقصة يااخوان ماهي في الخاوه لان الخاوه عاده معروفه في ذالك الوقت بين القبايل ولا فيها عيب للقبيله اللي تعطي الخاوه بل العكس فهي تدل علي قوتها وان لها سوق تجلب فيه البضايع من كل مكان والربعة لم تكن القبيلة الوحيدة من عبيدة اللتي تاخذ الخاوه من ال رشيد في سوقهم خميس مشيط بل ان قبيلة المحزمة ال معمر كانت تاخذ الخاوه كذالك وحصل خلاف كبير عليها ولها قصه سنوردها في ما بعد وابطالها علي صغير جد ال مجري وحصان جد ال شريم وبن حمران 0 اذا القصة ما هي في الخاوه القصة في شجاعة الربعة وفرسانها والله اعلم
ملاحظه (هذه الخاوه متعارف عليها بين القبايل فتجد من قبيلة شهران من ياخذ الخاوه من عبيده في سوق عبيدة ) |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
بارك الله فيك على هذه المقا له التميزة
|
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
اقتباس:
ونعم بالربعه والمحزمه ---وقصة علي صغير وحصان مع ابن مشيط --- يوم قطع على الربعه والمحزمه الكيل --من سوق الخميس من اجمل القصص --والتي ابديا فيها --الشجاعه النادره --والعقل والحكمه ------واخيرا حققوا ما كانوا يريدونه لقبيلتهم تحياتي |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
اقتباس:
ماذكره حامي الحد صحيح ---- فأسرة آل بو حكام لهم املاك في بلاد شهران وفي بلاد عسير --- وحتى في تهامه والخاوه --- لا ترتبط بالحدود ------ والامثله كثيره ---- تحياتي |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
بيض الله وجه كاتبنا
وكل من قام بالتعديل للموضوع وربعي ونعم زربة الهضب الله لايخليني منهم |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
ونعم ياوجيه اقحطان
ونعم للحي والميت |
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
ونعم في الربعه وفي فرسانها واخص الفارس الشجاع مسفر بن سعيد بن ظافر بن جمعان
|
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
شكراً لك يا حماة الحد و مليون نعم بصبيان عبيدة
|
رد : اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط
الأخوان /
ابن جزاع ابراهيم الرفيدي بو طارق تركي الجعادنه ما عليكم زود يالربع وبالنيابه عن حامي الحد المنشغل أشكر مروركم |
| الساعة الآن 06:27 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com