رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

جهد جبار يا ابو سحمي تشكر عليه

وتوني ادري ان فخامة الرئيس من سنحان

انا كنت اقراء انه من حاشد ولكن انرتنا بهالمعلومة يا ابو سحمي وبيض الله وجهك

رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

أرحب يا بو سحمي ..

بيّض الله وجهك على الطرح المميز ..

وقد أفدتنا في موضوعك هذا بأشياء لم نكن نعرفها من جوانب حياة علي عبد الله صالح ..

لاهنت يا الغالي ..

رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

أرحب أرحب يا أخي مالك بن ادد

ووجهك أبيض وعلمك غانم، وشكرا على أطرءاك وأشادتك بهذا الموضوع الرائع.

أخوكم/ أبو سحمي

رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

البقى البقى يا شيخ مشاري بن نملان

ووجهك أبيض وعلمك غانم، وشكرا على أطرءاك وأشادتك بهذا الموضوع الرائع، وأضيف بأن هناك جوانب أخرى وأحداث مرت على هذا القائد العربي الشجاع برهنت على قوة شخصيته وصلابته في مواجهة الصعاب والمحن، ولكني حاولت فقط اتطرق لملامح وسيرته العطرة بأيجاز تجنبا للأطالة او الاستطراد الذي ليس له داعي مهم.

أخوكم/ أبو سحمي

رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

رد : ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (28) فخامة/ الرئيس علي عبدالله صالح
 

ابو سحمي حياك الله انت الان تومن ببعض ماجاء في الموسوعة حول نسب علي عبدالله صالح وتتنكر ماجاء في الموسوعة في رد لك على احد المواضيح وهو مقتبس لك هنا

الاقتباس
فحوى الموضوع الذي فجره أستاذنا علي بن شداد كان يدور بالتحديد حول ما تضمنته الموسوعة التي عمل على جمعها وأخراجها الأخوين المحترمين وسردوا معلومات ...الخ، لذلك فأني سأفصح لكم جميعا ولأول مرة عن رأيي في الموسوعة المشار أليها والتي تطرقوا فيها الى قبائل قحطان وما تضمنته من بعض المغالطات والأخطاء (الغير مقصودة) لأننا يجب ان نعلم دائما بأن الذي لا يعمل لا يخطأ:
وبهدوء وصمت لا يتناسب وحجم ومكانة قبيلتنا العريقة وأصل العرب قحطان العاربة وبدون حملة تعريفية أو تدشين رسمي صدر عن أحدى دور النشر والتوزيع وبيع في مكتبة جرير رسميا سلسلة موسوعة : (قبائل قحطان – الجحادر/ عبيدة/ الحباب ...) التي تتناول نسب وفروع وأصول كل قبيلة بالتفصيلات، ولا أدل على ذلك من أن هذه السلسلة من الكتب لم تحظ بالتعليق والإشارة في إعلامنا وكتابنا فضلاً عن الإعلام الخارجي، وهو ما لا يتفق ومكانة هذه القبيلة التي حقيقة معروفة على مستوى الوطن العربي وليس في الجزيرة العربية فقط.
وليت الأمر اقتصر على هذا الجانب فالزمن كفيل بالتعريف بهذه السلسلة من الكتب الموضوعة، ولكن المشكلة الرئيسة تكمن في السلسلة نفسها فهي لم تقدم ما نسبته 10% عن كافة القبيلة الأم قحطان والتعريف بها علاوة على الوقوع في أخطاء منهجية وعلمية في مجال كتابة وسرد الأنساب وأصول القبائل القحطانية الحالية وسيرها وتذكرت عندها كتب متميزة عن قبائل وأسر بارزة أخرى، ولكي لا يظلم أحدا هذان الباحثان الذان قاما مشكورين بالتعني بالسفر الى مسقط رأس القبيلة في مأرب باليمن وكثيرا من أفراد القبيلة يعلم ذلك وكان من المفترض تزويدهم بالمعلومات الناقصة او المغلوطة خلال مرحلة الجمع والأعداد، علما بأن القبيلة قحطان تزخر ولله الحمد بعدد لابأس به ممن سبقهما في التأليف وجمع المعلومات عن أنساب وتفرعات قبائل قحطان وعلى رأس هؤلاء سعادة الأستاذ/ محمد بن سعد النهاري الذي استهل مشواره في كتاب العرين بلاد قحطان - وتبعه بأعمال أخرى وكذلك الأستاذ علي بن شداد الذي أعد سيراً وكتب عديدة وغيرهم الكثير، والشاهد أن كتابة السير وعلم الأنساب وأصول القبائل المختلفة فن أدبي لا يتقنه أي كاتب وإن اجتمع نفر من الكتاب غير المتخصصين أيضاً كانت المشكلة أكبر، فالخطأ والنقص سيكون متراكماً.
وفي تلك السلسلة المشار أليها في هذا الموضوع زاد العجب حينما لم أجد المتخصص الذي يعرف كيف يقدم المعلومة ويوظف العبارة ويكون لديه الحس في جذب القارئ بالتسلسل الموضوعي والتاريخي!!!!.
وعوداً على أساس الموضوع وهو الكتاب الذي تم تأليفه عن قبيلة الحباب القحطانية، أقول: إن الكتاب مع الأسف ليس فيه من القوة سوى اسمه الذي مكتوب على غلافه هذه (القبيلة القحطانية العربية الأصيلة)،أما مستوى الكتاب فكان مع الأسف دون المؤمل لقبيلة بارزة منذ القدم، ولكي لا اشطح بعيدا فيما اردت ان أضيفه هنا فأني لن أسوق مجموعة الملحوظات حول بعض النقاط المهمة التي غابت أو غيبت عن هذا الكتاب الذي أشار أليه أستاذنا علي بن شداد بشأن قبيلة الحباب وأخراجها عن عبدالله الذي يجمع الحباب والجحادر في جد

انتهى الاقتباس

فكيف تؤمن ببعضه وتتنتقده جملة وتفصيلا في موضوع اخر؟