اخوي بدر لاهنت على التوضيح

ومشكووووووووووور

اخوي ولد النايب تأكدت من المعلومه لكنك سبقتني ياذيبان والله يعطيك الف عاااااااااااافيه

البحث العلمي من مصادره
 

][لاخوة الأعزاء نأسف لطول البعد عنكم ولكن ظروف العمل والدراسة جعلت مشاغل الانسان كثيرة وانني اعود لكم هذه االليلة مقدراً لكل من كتب وشارك والشكر موصول للأخوة أعضاء المنتدى وياحبذا أن يكون كل موضوع يطرح يعاد الى مصادر مقروئة أو مقابلة مع ذو الاختصاص أو صاحب الشأن وأنني ارى ان تتظافر الجهود حتى يخرج عملاً ضخماً لهذه القبيلة فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبيس هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجلاً من قحطان يسوق الناس أمامه كما يسوق الراعي غنمه ) فأي شرف بعد هذا الحديث

حياك الله اخي الكريم والحمدلله على سلامتك.. لكن بالنسبه للحديث اللي ذكرته اللي هو:-( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجلاً من قحطان يسوق الناس أمامه كما يسوق الراعي غنمه ) ياليت انك تتأكد من صحة هذا الحديث لأن الدين ليس بلعبه وتأليف والحديث الصحيح هو انه يخرج رجلاً من اليمن وليس من قحطان..

تقبل تحياتي:- معانق سحاب

رد : (قبائل من عبيدة دخلت مع قبائل اخرى)
 

المعاليم مع الظفير ....



المعاليم من آل عايذ

رد : (قبائل من عبيدة دخلت مع قبائل اخرى)
 

قبيله الشدادين والمرواني من عبيده

والان
الشدادين حرث
و
المرواني من جهينه

رد : (قبائل من عبيدة دخلت مع قبائل اخرى)
 

لاهنتوا يالربع لاهنتوا على هذه المشاركات الجميله

رد : (قبائل من عبيدة دخلت مع قبائل اخرى)
 

وهناك قبائل أخرى لم تذكرها

رد : (قبائل من عبيدة دخلت مع قبائل اخرى)
 

لولا عبيده ما تعربوا العرب :)

رد : (قبائل من عبيدة دخلت مع قبائل اخرى)
 

أشكر كل من شارك في الموظوع

والشكر الجم لصاحب الموظوع


وتعلمنا من نقاشكم أشياء ما كنا نعرفها

يعطيكم العافيه

رد : (قبائل من عبيدة دخلت مع قبائل اخرى)
 

مساك الله بالخير

خروج القحطاني:
يخرج رجل من قحطان في آخر الزمان ، تدين له الناسبالطاعة وتجتمع عليه ، وذلك عند تغير الزمان ولهذا ذكره الإمام البخاري في باب تغيرالزمان ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه )رواهأحمد والشيخان قال القرطبي : قوله ( يسوق الناس بعصاه ) كناية عن استقامة الناس ، وانعقادهم إليه ، واتفاقهم عليه ، ولم يرد نفس العصا ، وإنما ضرببها مثلا لطاعتهم له ، واستيلائه عليهم ، إلا أن في ذكرها دليلا على خشونته عليهموعنفه بهم وسوقه الناس بعصاه كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره ، إلا أن مااشار غليه القرطبي من خشونتهم عليهم ليس بالنسبة للجميع ، كما يظهر من كلامه ، بلإنما يقسو على أهل المعصية منهم ، فهو رجل صالح يحكم بالعدل ، ويؤيد ذلك ما نقلهابن حجر عن نعيم بن حماد أنه روى من وجه قوي عن عبدالله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء ثمقال ( ورجل من قحطان )، وأيضا ما أخرجه بسند جيد عن ابن عباس أنه قال فيه ( ورجل منقحطان ، كلهم صالح )