![]() |
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
تطلق على النسيب من خارج اقحطان وتطلق ايضا على الاقصرا المقربين فتره طويله من الزمن
|
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
(عانية عوانينا علينا عانية)
مثل دارج وهذا يدل على ان العانية هو الصديق |
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر وتقدير لصا حب الموضوع يا جماعه حسب علمي ( العاني ، العانيه ، العواني) يقصد بها انسباك من قحطان ومن خارج قبيلة قحطان القبائل الاخرى وليسى لها علاقه بالصداقه ولا المحبه ولا الصحبه . وفوق كل ذو علم عليم!! وشكرا للجميع |
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
كلامكم أيها الإخوة أستفدت منه
فجزاكم الله خيراً كثيرا |
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
اقتباس:
|
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
اقتباس:
وحب ان اضيف عندما يكون النسب من خارج الغرامة(ربعك القريّّّب) تلزم العنوة قطيع السر( الاخو من الام وهو من خارج الفخذ او القبيلة) يلزمك نصرته حتى لو اللي اعتدى عليه اخوه من ابوه ومن نفس قبيلته وانا اذكر ان فيه احد عوانينا ومن نفس القبيلة (قطيع سر) كسر قزازة موتره ولد عمه عمداً فما كان من ابو المعتدي وهو شيخ القبيلة الا ان ردوا الشان منا وطلبوا منا السموهة وقدموا سيارة جديدة لعانينا مع الطلبة |
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
اشكر جميع من شارك برايه
ولا زال المجال مفتوح للمشاركه |
رد : على من تطلق كلمة " العاني"
السلام عليكم ياوجيه قحطان ..
حبيت ادلو بدلوي في تفسير(((((((((((((((((((((( العاني )))))))))))))))))))))) والله اعلم :confused: عنا : اي ذهب الى ، او قصد. وفي الشعر ......... ومانعرف الرجال لين انعناله. وفي القول الدارج (((ضيف عاني )))) بمعنى ضيف عنا اليك يعني قصدك. والمقصد هنا بالعانيه ان / يعني لك سليل(ابن) قوم (يقصدك )ليناسبك ، فيكون عانية لك بمعني "نسيب " فيكون بقومه جميعا عانية لقومك جميعا . فان زاد النسب زادت العنوه. واصبح اكثر استخدام لها عند قحطان بمعنى "النسيب وقبيلته العواني اي النسايب" وبالله التوفيق؛؛؛؛ |
الساعة الآن 04:59 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com