|
ملك الابداع راشد الراشد
اقتباس:
أشكرك أخي راشد على هذه المقالاة الطيبة والمواضيع الجميلة وانت دايم شاعر ورجل مبدع ومفكر ماشاء الله عليك وبالتوفيق والى الامام تقبل تحيات اخوك أبو صقر الزهيري |
صح...كلامك
انه في النقد لايجوز الغموض لكن الكتابة ليست في النقد فقط...! |
الأخ العزيز راشد الراشد سررت كثيرا باتجاه طرحك في هذا الموضوع ،، وهو موضوع قديم جديد ، في مجمله وتفصيله ،، وأما ذكرك بان اغلب الكتاب يغلب عليه أسلوب الرمزية والغموض ، فأبشرك أنهم ليسوا غالبية - لا كثرهم الله - بل هم اقل من القليل أذا عد القليل ،، وبالمناسبة فهذه القراءات قد أشغلتني زمنا لا بأس به – ويا حسافة على أيامه تلك ولياليه !! وقد صرت من المبغضين المحاربين لها بقدر المستطاع ،، ************* لما قرأت موضوعك استعدت من ذاكرتي أطرافا قديمة حول الموضوع !! وكنت أريد منها نزرا يسيرا ! لكنني فوجئت بكم هائل – لا طائل من ورائه ولا بركة فيه ،، وستكون مشاركتي موسعة قليلا - ومختصرة بقدر الإمكان - حيث ستدور حول مفاهيم عدة ، مدلولها واحد : الرمزية !! الإشارة !! التلميح !! الإيحاء !! لحن القول !! التعبير غير المباشر !! وكلها تعني شيئا واحدا !! كل مقال حسب مقامه ،، ************* (1) إذا نظرت في كتاب الله عز وجل – نظرة إيمان – وجدته مليئا بلغة الإشارة ، وبإشارة التلميح !! بل كان قرآنا عجيبا – ورب الكعبة – في الزرف بنا من مشهد إلى مشهد بعيد عنه ! وبدقة متناهية ، وتصوير فذ متكامل ، دون أن تشعر بأدنى انقطاع أو خلل في تركيبة لفظه أو معناه !!! ثم إذا ثنيت النظرة في سنة نبيه المصطفى وحبيبنا المقتفى صلى الله عليه وسلم ، عجبت من تكرار المشهد وتطابقه !! فقد كان صلى الله عليه وسلم يخطب مرة فقال " إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين لقاء الله ! فاختار لقاء الله ! " فبكى أبو بكر رضي الله عنه وقال : فداك أبي وأمي يا رسول الله !!! قال أبو سعيد الخدري : فعجبنا ! رسول الله يخبر عن عبد خيره الله بين الدنيا ولقائه ، وأبو بكر يبكي !! ثم قال : فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها بأيام ،، عرفنا أن أبا بكر افهمنا ، وأن المخير هو رسول الله صلى الله عليه وسلم !! ،،،،،،، لكنك تجد هذا الأسلوب نزرا يسيرا ! كالملح في الطعام !! وكالشامة في المحيا !! وتجده قد حقق غرضا شرعيا مقصودا ، أو هدفا إنسانيا نبيلا ، أو أدبا جما يقتضيه المقام ،، ( وهنا بر الأمان ،، ) **************** (2) وهو أمر جبلت عليه الكثير من النفوس البشرية !! فلا غرابة أن تجده أسلوبا تعبيريا رائجا ، تعشقه النفوس ! وكلنا يذكر المثل الشائع " وافق شن طبقة " ،، بل هو أدب تجده منثور منذ القديم بين صورة وصورة ،، فهو تعبير عن معان عقلية ومشاعر عاطفية ، وهو جوعة نفسية ، وظمأة وجدانية ، أما الإكثار منه !!!! فهو نتاج إغراق في المحسوس وانغماس في المادية !! وهو سد لفراغ روحي !! لا يملأه إلا حياة الإيمان !!! ( فمستقل ومستكثر !! ) ************** (3) ظهرت الرمزية ! مذهبا أدبيا – زعموا – في فرنسا عام 1886م !! على يد الهالك بودلير ،، فقالوا : هو أحوال نفسية ! عجزت اللغة عن وصفها ! أو لا يراد التعبير عنها بشكل مباشر !! فكان مذهبا مليئا بمضامين فكرية واجتماعية !! وكان دعوة للتمرد على القيم الدينية والخلقية !! ثم ،، حلّ أدبا عربيا مسخا !!! فكان امتدادا حديثا لمدرسة النفاق الأولى ! منذ عهد النبوة !! فهو " لحن القول " كما عبر عنه القرآن الكريم !!! ( وهنا بيت القصيد ، وهو مدار الموضوع الأساس في هذه الأطروحة !!! ) يعمد هذا الأسلوب إلى ألفاظ أدبية شفافة ، معبرة عن أجواء روحية وأهداف ضمنية ، ويعمد إلى إنكار الثوابت والحقائق الملموسة ، ويتستر بعقل الإنسان اللاواعي اللامحدود ، لان عقله الواعي محدود !! وهو ملاذ للأديب – زعموا – لحياة حرة مطلقة ، لا يمارس فيها المجتمع ضغوطه عليه ، ولا كبح جماحه !! وهو تعبير شعوري عميق عجزت اللغة عن وصف مكنون صدر صاحبه ! فهو وبدون شك اتجاه أدبي – بل وعقدي – للتحلل من القيم الدينية ، وللحياة الحرة المطلقة من كل أدب أو خلق ، ( وهنا درب الهلاك !! ) **************** فهو اذن ايمان ، وهو نفاق ، وهو فن ، وهو غرور ، وهو خداع ، وهو جبن ، وهو خيانة !! ( وكل يسقي الحيا من شعيبه ) ************** . |
هلا بك اخي الفاضل عمر واشكرك على العودة ومتابعة الموضوع
ان من المؤلم ان القراءة اصبحت هواية منقرضة او اوشكت على الانقراض ان صح التعبير فقبل ان احلم بقراء يتفنون في القراءة ويتمعنون فيها ويستقون منها ويبحرون معها نطمع في اقل القليل وهو قاريء عادي يعرف قيمة القراءة ويستأنس بها قبل ان احلم بقراء مبدعون ويمتازون بالاستقراء عوضا عن القراءة . فمن هنا وجب علينا تماشيا مع هذه الفترة ان نكتب ببساطة ان نستقطب القاريء باسلوب بسيط ومفهوم وان نلامس قضاياه اليومية الاجتماعية البسيطة التي يعيشها قبل ان انتقل الي قضايا اكبر واكثر عمقا ولكي تستوعبها يجب ان يعيد قراءتها مرة واخرى واخرى في زمن السرعة . لا ازال مصرا على ان الغالبية في زمن السرعة وعجز الوقت عن احتواء مشاغلهم يبحثون عن الشيء السريع السهل المفهوم وعن المقال القصير ومن خلال الكتابة في الانتر نت على سبيل المثال وجدت ان الغموض في المقال والاطالة تفقد الموضوع اهميته عند الغالبية مع ان الواعي لا يهتم لطول المقال بقدر المادة والموضوعية والطرح الهادف فيه . التخصص فيحق لكل كاتب ان يطرق ما شاء ولايحق للقاريء ان يعترض عليه فاكتب فيما تشاء واطرح ما تراه ولكن للقاريء حقوق على الكاتب ومنها ان يرى موضوعا بسيطا وان يرى كاتب يحترم عقليته . وكما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث (( حدث الناس بما يعلمون )), فخاطب القراء بقدر فهمهم فالموضوع للجميع وفي اعتقادي ان حلم كل كاتب واعي يحمل رسالة حقيقه ان تصل رسائله وطرحه الي كل قاريء . لك كل الشكر والتقدير على المشاركة ومتابعة الموضوع اخي عمر تحياتي |
هلا بك اخوي ابو صقر ومرحبا ومسهلا
جعل عيني ما تبكيك ودايم وانت تسبل علينا اطراءك وهذا من طيبك فديتك لك كل الشكر والامتنان على تقوم به ابو صقر |
هلا بك ابو كنان
مرحبا ومسهلا واشكر لك العودة ومتابعة الموضوع الكاتب الحقيقي من خلال وجهة نظر شخصية وخصوصا فيما يخص النقد الهادف هو من يضع يده على الجرح ويحاول معالجته بطريقة هادفة , ام ان تصبح الكتابة مجرد نقلا مباشرا لانين المصاب وتذكير الاخرين بمصائبهم فهنا المؤلم الجميع يقراء ليستفيد ليجد الجديد ليرى العلاج الشافي الوافي لما لديه ليرى الطرق المثلى في التعامل مع الحياة لا ليرى نعي ونياحه واثارة ولا حلا منطقيا ونقدا هادفا يتسم بالانصاف ونطق الحقيقة . لك كل الشكر اخوي بو كنان على مشاركتك ولا عدمتك تحياتي |
هلا بك اخوي نسناس
اشكر لك اضافتك واثراءك للموضوع واضافة خلفية تاريخية عن ولادة الاسلوب الغامض في الكتابة والابحار بنا الي امور اخرى وتوجهات تكمن خلف الكتابة الطلسمية . لك كل شكر وتقدير على اضافتك ولا عدمتك تحياتي |
شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اعتقد ان الغموض في الكتابة يكون سلبي عندما يصل الي حد الطلاسم تقتل ماكتبه وتمنعه من المرور لقلب وعقل القارىء. لأن هذا الغموض يشكل حاجز لايمكن رؤية الامور الكتابية بشكل مايجب. قد تجدها مفاهيم غير واضحة امام القارىء لتشكل عائقاً اما الوضوح هو الحس المعرفي الذي يصل الي الاخرين فهناك قطبين هما الكاتب والقارىء وفي هذا لابد ان تكون مبنية علي وضوح تام في الكتابة الأبداعية التي يتمتع بها الكاتب . نجد بعض الكتُاب يطرح قضية سواء في النت او في الصحافة فيها غموض في طرحها قد تجد الكاتب له مقصد في طرحه لايعرفه الا قارىء تجد فكره موافق لفكر الكاتب وبهذا تجدها غامضه للقراء العامه فأن هذا لايساعد علي حل القضية المطروحة. لايظن الكاتب بأن الابداع في الكتابة بعدد السطور وكثرة الطلاسم بل تجد موضوع يطرح بسطور قليلة مثل موضوع مشرفنا المبدع راشد كاللؤلؤ المنثور فالأهم في الكتابة هو روعة الكلمات ورقتها التي بداخل تلك الكتابة . وهذا مافي جعبتي اخي المبدع لاعلها توافق مطرحته اناملك مع التحية المعطرة من طيبة الطيبة |
شكر لك على الموضوع الجميل
|
| الساعة الآن 02:03 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com