.

هناك بعض الكلمات التي تخرج عن قاموس قحطان

وش لونك

وراك ماتجي

حيث ان هذه الكلمات دخيلة على لهجة قحطان

بانتضار تعليقاتكم

.

ومن الكلمات الغير موجودة في قاموس قحطان :

( ميـــر ) كأن يقول الشخص بغيت اروح لفلان مير مااقدرت اجيه

.




دهــــر البيت ... اشتعل البيت نارا




.

لهجات تراثيه
 

فيه بعض الكلمات القديمه على ايام شيبانا الاولين ومنها

عاس بمعنى مزرعه
مضمد وشرع ومتسم ادوات زراعه
عريك وسمن وعصيد ومرق اكلات شعبيه
ولعون بمعنى لا تعبت
مدما ك بمعنى مخزن كان يستخدم قديما للحب البر والشعير
ميضافه تستخدم في حماية العاس وقت المذرء من الطير مثل الكركر اللي يسمونه الحمام
عندنا لهجات زينه ويازين من تكلم بلهيته مثل شيبانا الاولين

وهذه بعض الكلمات
بقعاء تصوعه ------------------ دعوة على الشخص بالخذلان
يا ويل امه ---------------------- كناية عن المدح

تفسيرك يأخ نهاري لمعنى ويل امه خطأ :


ياويل امه .... بمعنى ويل لك وامه هنا لنفس الشخص وليست لأمه ..... قال الله عز وجل ( فأمه هاويه ) اي نفسه هالكة . والله اعلم

وهي ليست كناية للمدح !

السلام عليكم--- كيف الاحوال ومبروك عليكم الشهر
اما عن الموضوع فخذومني هذه الكلمات-
الخاشوقة-اي الملعقة وهي كلمة تركية الاصل
رباب- اي دبس التمر
فيه- بتشديد الياء والمقصود الظل
سرحة-ذهاب
روحة- عودة
خذني جيتك
اغصبني واطيع- وهذه تقال عندما تريد اعطاء شخصما شيء

يعطيك العافية اخي منصور
في نجد :
دبس التمر=الرب(بضم الراء وتشديد الباء)
وسلامتكم

تعال في جالي ............... تعال بجانبي

اهريته .............. ارسلته

هبابـي .......... مناسب لي


فرت .......... بكسر السين يعني الطين القاسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما انها اول مشاركة ابي اسالكم ياجنب اذا تعرفون ذا الكلمات ولا مايستخدمها الا حنا؟
استلموو يارفاااقه
الثريد : مدري هو عوال الشايب الي في الجنوب يعرفونه ولا لا؟ الي انا خابر ان جماعتنا الجحادر أهل نجد يعرفون الثريده ويحبونها : )
الكثري : يوكل في رمضان واحلى من لبنة بينار : )
اللبااااا : يصنع من لبن الشاة الدافع او الي توها والد.
ودام : ويختلف عن المرق !!
شفره : سكين
.................................................. ...........
يابلفيت اني : مثل قولة :يعني اني
العنش : هاذي فاهمها بس منيب اعرف كيف افسرها هههه بعطيكم مثال وانتم بتفهمونها من سياق الكلام : العنش لاجااااك بخبيل بعد!! يعني : المصيبة لاجاك بخيل.
ياعوينه يناااه: ياقرد حظه
يابري حالي : تقال للشفقه على شيء
ياما لفرقى الخلا يااااااه : تقوله اذا طرا لك شيء ويعز عليك
الخلاااااااا : معناها الاصلي انقلع للخلا والبر بس تستخدم في الغالب بمعنى النفي او رفض الشيء.
حليت به : اذا جيت تبي تاخذ شي لنفسك من بد الناس الي معك.
لبى ماتعلق!! : هذي ماتقال الا للغالي : )
بالعويذا : اتوقع مايبيلها شرح.
يغبش
يسرح
تصدر يافلان : اجلس في مقمة المجلس.
هنهم ! : ردها وأنت منهم!
انطح فالك: نفس معنى الي فوقها
الفى : جاء
يتخطرى : اكيد مايبيلها شرح
يعرك : يعجن
طق : حط رجله
زبن: استلجأ عند احد
الماخوذ : هذي احلى كلمة مرت علي هههههه تقولها لاي شيء ماتعرفه : )
عنه : بفتح العين والنون (يعني شفه)
يحتري : يستنى
ملعون الكوثر : ما تنقال الا للردي.
ملعون الصلايب: نفس الي فوق
ملعون الجدف: نفس الي فوق
ملسن : يعني يعرف يتكلم وياخذ ويعطي في الكلام

الوكااااااااد ان لهجات البدو تزخر بالمعاني الجميلة وكلمات جلها فصيح في الاصل وحتى لو رجعت للمعاجم العربية لوجدتها كما هي بنفس المعنى لم تتغيرمثل قولنا أربك نجحت يافلان! لو ترجع للمعجم لوجدتها كالاتي : أَرَبٌ - [أ ر ب]. "حَقَّقَ أَرَبَهُ" : حَاجَتَهُ، أُمْنِيَّتَهُ.
فيا اخوان انا اقول ان الي يستحي من انه يتكلم بلهجته انا اقول انه ماهوب رجال ولاهوب اصيل ابدآآآ!!. وعنده عقدة نقص او انه شخص مريض.
بحفاظنا على لهجتنا وتراثنا والتفاخر به نكون قد حافظنا على تاريخ العرب واللغة العربية.
أخوكم... هاجـــري من صلب قحطــأن