|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, شكرا لمرورك,,, |
اقتباس:
عمّار العبسى هــــــــــــــو/ عمار بن ياسر بن عامر من عنس من مذحج وهو من السّابقين للأسلام لقبه( الطّيب المُطيّب)) لقبه رسول الله صلى الله عليه وسلام. قصته عظيمة وتمتلىء بها بطون الكتب,, بارك الله فيك,, |
اقتباس:
بارك الله فيك. شرفتنى بمرورك وتعقيبك. وقد قلت أنت الحقيقة فأنا لست الا مُتتلمذا أبحث عن المعرفة ومن الجميع أستقيها,,, |
اقتباس:
أخى الكريم/ فلاح الحواصلة, أشكر مرورك وتعقيبك وتجد الأجابة فى الجزء((ماقبل الختام)) وهذا مُختصـــره: (أ) القبائل القحطانية, أولا:_ أن جميع القبائل القحطانية تُنسب الى أبيهم العلم وهــــــو ((قحطان )) وليس قبيلة ,, _ أن قحطان العلم كان من سلالته أب الجذمين العظيمين وهو(( ســـــــبأ)) ,, _ أن من ســــبأ هذا كان الجذمين العظيمين وهما ((حمير)) و((كهــلان)) ومنهما كانت جميع البطون الرئيسية للقبائل العربية,, ولأن قبيلة قحطان (المُعاصرة) أحدى القبائل الناشئة بأسباب سأوضحها هى من البطون الكهلانية فأننى سأكتفى ببطون كهلان دون ((حمير)) لأن هذا ما يُهم, فمن هى القبائل الكهلانية؟ كنت فى النّسب قد أوضحت بعضها ويمكن للمتتبع لهذ أن يُراجع ((خط النّسب)) فالقبائل الكهلانية جميعها من ثـــــلاثة بطون هى: (1) مالك. (2) عريب, (3) ربيعة, وهذه البطون الثلاثة أخوة فلا يرجع نسب بطن فى الآخـــــر أبدا بل تلتقى فى كهـــــلان. فلا نسب قبائل مالك ترجع فى عريب أو ربيعة. ولا قبائل عريب ترجع فى مالك أو ربيعة. ولا قبائل ربيعة ترجع فى مالك أو عريب, فماهى قبائل كلُُ منهــــــــــــــــــا بأختصار؟ (1) بطون مالك: هى الأزد وأنمار وبطون الأزد هى: الحارث والهنؤ وعمرو وعبدالله ومازن ونصر وحتى لا أُطيل عليكم فمنهم (( مثلا)) غسان والأوس والخزرج وغامد وزهران وألمع وبارق والحجر وأنمار بطونه خثعم وعبقر والغوث وبطون أخرى منها القبائل المُعاصرة,وعليه فأن هذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنسب ببطون عُريب أو ربيعة, (2) بطون عــريب: هى المتفرعة من أُدد وهى: الأشعريون ومرة ومذحج وطىء. ومن بطونها خولان وبطونه وجذام ولخم وعفير وعامله وكنده وفطرة والغوث والحنيك وناجية وكثير من البطون والقبائل الناشئة . وهذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنّسب ببطون مالك أو ربيعة,, (3) بطون ربيعــة: وهى حاشد وجشم ومالك وبكيل وأرحب وشبام ويام وكثير وناشح وغيرها من البطون التى تفرعت منها بطون وقبائل ناشئة. وهذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنّسب ببطون مالك وعريب, {{ للمعلومية كما أوردت سابقا من الأقوال فالقول بالثلاثة هو الأرجح}} |
عوداً حميداً أخي أبا ظبيان
وعدتنا بطرح موضوع مستقل عن قبائل قحطان المعاصرة ننتظر إبداعك وتألقك . . تحياتي وتقديري |
اقتباس:
أخى العزيز/ سنحان بن عامر. أردو أن تتفضل بقبول أمتنانى وتقديرى لمتابعتك والذى يُمثل تواصلا فكريا جادا وحثا على الطرح الجاد. وفيما يخص البحث الذى أشرت اليه أخى فتعلم بارك الله فيك أن أى طرحا جادا لابد من أن تتوفر به المصداقية وعناصر ه الأساسية والتى تُلزم من يُسبر في هذا الأتجاه عدم الأرتكان على ماصدر من كُتيبات حديثة والتى أمتلأ بعضها بالمغالطات تارة والأهمال تارة أخرى(( وللتأكيدعلى ذلك كنت أتصفح اليوم أحد الكتب والذى تناول فيه القبيلة التى أنتمى اليها ولأحد الكتاب المشهورين الحداثيين وقد وجدت به من المغالطات مالا كنت أتوقع من مؤرخ مثله الوقوع فيه)) كما أن كُتب المؤرخين الأقدمون لم تأتى على الكثير مما نسعى الى أبانته. ولذا فمثل ما أشرت اليه يحتاج الى جُهد وبحث وتقصى وأستماع وتجميع ليُمكن نقل معلومة ولو بشكل يسير يُقربنا الى أمكانية أن نتجرأ فى الطرح والأسبار فى مدخل ليس باليسير السير فيه.. وربما يأتى يوما قريبا أن شاء الله ذلك وعندها ستكون أنت أول من أتطلع الى أضافته وتصحيحاته,, لك محبتى,,, |
أبو ظبيان
بيض الله وجهك بيض الله وجهك بيض الله وجهك جهد جباااااااااااااااااااااااار لاتحرمنا روائعك يالغالي أخوك مبارك بن جمان |
اقتباس:
أكرمك الله بالرضا ونقاء السريرة. حيث نتمنى المؤازرة نجدكم والقيادة بكم. لعلى أخى أوفق بأذن الله لأقدم الجديد وبكم يرتقى هذا المنبر الكبير,, تحياتى,, |
اقتباس:
جهد كبير تشكر عليه ولكن عندي استفسار عن النقاط والاستنتاجات اعلاه هل معنى كلامك ان الفرق بين قحطان العلم وقحطان المعاصرة ان قحطان المعاصرة عبارة عن مجموعة القبائل الضعيفة التي لم تهاجر مع الاقوياء اغلبها من مذحج ؟؟؟؟ فكلامك مردود عليك لانك قلت ان اسباب الهجرة تباينت من البحث عن أراض أفضل والخلاص من الفتن والحروب ونسيت انهيار سد مأرب والواقع الآن ان قحطان المعاصرة أشجع واقوى القبائل العربية وخصوصا في الجزيرة العربية فالواقع شيئ واستنتاجك شي آخر أرجو إعادة النظر |
اقتباس:
أُقدر لك مرورك وتعقيبك وأليك ردى: * يبدوا أنه قد ألتبس عليك الأمر فى فهم ما أشرت اليه واليك أيضاح ماغُم عليك فهمه: (1) الفرق بين قحطان العلم والقبيلة كان واضحا للتمييز ولم يردفى بحثى عن هذا الجانب ما أشرت اليه أنت. (2)الحديث عن الهجرات عمومى . ومذحج لم تتأثر بأنهيار السد مثل القبائل الأزدية ومع ذلك فقبائل الأزد لها هجرات قبل الأنهيار بزمن وكذلك بعده.وللمعلومية البطون المذحجية التى هاجرت الى عُمان مثلا كانت قبل أنهيار السد. (3) لم يرد فى بحثى أبدا أن قحطان المُعاصرة عبارة عن مجموعة من القبائل الضعيفة التى لم تُهاجر.. وما ورد فى بحثى النص التالى(((ج) أن المُسمى الجديد( قبيلة قحطان) هذا قد أنضوى تحته بطون ضعيفة من همدان والأزد وقضاعة لم تُهاجر مع الأقوياء من أخوتهم مع أحتفاضهم بأُصولهم.)) أى بعض البطون التى لم تُهاجر من همدان والأزد وقضاعة لم تجد بدا من الدخول مع القبائل المذحجية لقوتها ومع مرور الزمن كانت تلك من بطون قبيلة قحطان.والفرق كبير بين ماعنيته أنا فى البحث ومابين مافهمته أنت.. (4) أنهيت تعقيبك وكأنى أستنتجت أمرا يُخالف مكانة قبيلة قحطان. وكان حرى بأخى الكريم عدم الأستعجال ألا بعد فهم البحث وما ورد فيه لألا تظلمنى أو تُقولنى بشىء لم أقله أبدا ... فقطان كالكوكب الذى لا تغيب عنه الشمس. وليست فى حاجة الى أشادتى ومع ذلك أتمنى من أخى الكريم الرجوع لتعقيبى رقم (115)فى هذا البحث.. أتمنى على أخى الكريم تحرى الدقة فى التعقيب حتى لا تُحملنى ولا تُقولنى مالم أحتمله وأقوله مع تقديرى لمرورك وتعقيبك,, أخوك أبوظبيان,,,,, |
| الساعة الآن 08:33 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com