|
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
شكرا لك اخوي حسين وبيض الله وجهك , ونعين ونعاون يابو علي |
الله يعطيكم العافيه
|
( لا نسمح بالحذف )
الواجب علينا عقلا ودينا ، نشر كل دعوة الى فضيلة !!!! ************************* الفتوى رقم ( 17203 ) (الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 130) السؤال : لقد درجت وشاعت العادات عند القبائل بإحضار بعض ممن يسمون شعراء المحاورة، مثل أن يأتوا بشاعرين، كل واحد منهم من قبيلة مقابل إعطائهم مبلغا من المال في حفلات العرس وغيرها، ويقوم الشاعران بإحياء الليل كما يقولون، حيث يكون هناك صفان متقابلان من الرجال، كل شاعر له صف يرددون ترديدا جماعيا ما يقوله الشاعران بأصوات عالية، مع التصفيق والرقص والتمايل، ويفتخر كل شاعر بحسبه ونسبه، ويطعن بالمقابل في الشاعر الآخر. وهناك ترد عدة أسئلة منها: 1- ما حكم استئجار هذا النوع من الشعراء، وحكم هذا النوع من الشعر؟ 2 - ما حكم الرقص والتصفيق والتمايل؟ 3 - ما هو الحكم الشرعي فيمن يقفون للشعراء في الصف ويرددون كلامهم؟ 4 - ما حكم ما يقوم به الشعراء من الطعن بعضهم في بعض، والطعن في الأنساب والتفاخر بالأحساب في غالب شعرهم؟ 5 - ما حكم الإتيان إلى الأماكن التي يوجد بها هذا النوع من الشعر؟ 6 - ما حكم السهر معهم إلى ما قبل الفجر؟ 7 - من هؤلاء الشعراء من يدرب الشباب على الشعر والرقص ويصطحبهم معه إلى الأماكن التي يوجد بها هذا النوع، ما حكم ذلك؟ 8 - ما حكم إجابة الدعوة في المناسبات التي يتواجد فيها هذا النوع من الشعر؟ وجزاكم الله خيرا. الجواب : هذه الأفعال محرمة، لا يجوز فعلها، ولا إتيان أماكنها ولو دعيت لها، إلا إذا كان في نيتك إنكارها والتحذير منها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس بكر أبو زيد عضو عبد العزيز آل الشيخ عضو صالح الفوزان عضو عبد الله بن غديان عضو **************************** الفتوى رقم ( 4672 ) (الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 307) السؤال : حصل نقاش بين بعض الزملاء مدرسي المدرسة حول حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري في باب (أصحاب الحراب في المسجد ص 171) الجزء (1) ، ونص الحديث: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم . والسؤال عن جواز اللعب في المسجد هل هو جائز، وكيف يمكن تفسير هذا الحديث؟ الجواب : كان هؤلاء الحبشة رضي الله عنهم يلعبون بالحراب في المسجد يوم عيد، يمرنون بذلك أنفسهم ويدربونها على أعمال الحرب استعدادا لجهاد الكفار، ولا شك في أن هذا العمل من فعل الخير؛ لأن الجهاد في سبيل الله، والاستعداد له بعدته، وتمرين النفس على استعمالها، للانتفاع بها عندما يدعو الداعي إلى الجهاد - لا شك أن ذلك من واجبات الإسلام، لكنه سمي لعبا لما فيه من الشبه باللعب لكون المتدرب. يقصد إلى الطعن ولا يفعله ويوهم قرنه بذلك ولو كان أقرب قريب إليه كأبيه وابنه، وبذلك يتبين أنه لا بأس بفعله في المسجد وخاصة يوم العيد؛ لأنه يوم فرح وسرور، إذ هو قربة وفعل خير في حقيقته وإن كان لعبا في صورته. أما اللعب المحض في حقيقته وصورته فهو لهو لا يجوز فعله ولا التدرب عليه ولا إقراره ولا التفرج عليه، وخاصة من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، ونظيره مشروعية السباق بالخيل والإبل والنبال، والتدريب على ذلك استعدادا للجهاد في سبيل الله، وأخذا بأسباب القوة، وإقامة الدولة الإسلامية ونصرة دين الإسلام فإنه يشرع في مكانه المناسب له، وليس من اللهو الممنوع وكل ذلك داخل في قول الله سبحانه: سورة الأنفال الآية 60 وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن باز - الرئيس عبد الرزاق عفيفي - نائب رئيس اللجنة عبد الله بن قعود - عضو عبد الله بن غديان - عضو . |
اقتباس:
فارس قحطان السلام عليكم الفعاليات سوف تقام في الساحة الشعبية وهي ساحة شعبيه لها منصة اسمنتيه ثابته وسوف تقام صواوين كبيره لهذا الخصوص وتحسباً لنزول الامطار. ومدة المهرجان من 11 حتى 17 /6 اشكر لك تعقيبك واهتمامك |
اقتباس:
|
اقتباس:
فتى الخنافر السلام عليكم اشكرك على الاطلاع والشكر للجميع |
اقتباس:
السلام عليكم اشكرك على حرصك والجميع يبذلون جهدهم كل فيما يرى انه افضل للمنطقة من عدة نواحي لا تخفى على المحيطين بالمهرجان والترتيبات والامر ابعد من ان يكون القصد ترفيهي بحت او ديني بحت اشكرك |
اقتباس:
الشايب الزكرت السلام عليكم شكراً على مداخلتك القيمة اود فقط ان اشير الى مداخلين في ردك: الاولى وهي قولك اعطاء اهل البلد الكلمة الفصل وهذا الكلام يحتمل التأويل وقد يفسره اي قاريء على حسب مفهوميته. سوف آخذه على الجانب الايجابي فاللجنة كلهم من اهل البلد وقد وقع الاختيار ايضا على احد ابناء البلد ممن لهم تجارب تجارية ناجحه لاقامة المهرجانات والاحتفالات والمهرجان لم يقام فقط لاهل المنطقه بل للقاطن والزائر والقصد منه التعريف بالمنطقة اعلامياً وحكومياً في المقام الاول. والا فمناسبة زواج في احد قرى طريب قد تحقق كل ما يطمح اليه احد ايناء المنطقة من مشاهدة الالعاب الشعبية او المحاورة. اما بخصوص مسمى ملتقى شرق عسير فهذا ما يراه القائمون على فعاليات منطقة عسير وطريب جزء من هذه المنطقة . ------------------------------- اما الاخ مقبل بن عبيد فاختياره صائب وموفق وكان الله في عونه. - |
اقتباس:
ابو ريان والشكر موصول لك على اطلاعك |
اقتباس:
المطلول السلام عليكم ومن يقول وجهه ابيض |
| الساعة الآن 06:44 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com